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焦作保安寺—焦作—河南寺院

       

发布时间:2013年10月25日
来源:宝华寺   作者:
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  保安寺位于焦作市马村区九里山乡九里山南麓。现有大雄宝殿和中佛殿各三间,东西廊房各十间,内供樟木巨雕佛像九尊。
  保安寺,初名延昌寺,始建于北魏年间,已有一千五百多年历史,其创建者为北朝魏人道明。出土于此的道明墓志铭,叙述了道明的生平,内中有其创建此寺的缘由和经过:
  居士讳道明,字灵仙,颖州永阴人也。祖蚝,昌黎郡。坦有大度,命世作则。父骚,汝南郡。君弱不好弄,长而可师。垂诲门庭,言行无择。居士禀先人之诲,有儒雅之风。年在冲幼,德已大成。魏太和之初,邦国礼遣,对扬紫阙。第处甲科,为当时之冠。俄尔释褐奉朝请。其后表奏陈闻,其辞炳蔚,为帝所知。后从高祖孝文皇帝南征寿春,见干戈抚天,旌旗若日,虎臣一阚,伏尸百万。乃慈悲自中,喜舍外发。背当世之荣,志在闲独之境。寻千岭以求其安,换万壑以觅其处。乃见其所于陆真之山,石城之上。遂营天宫以存圣容,修祗桓以安尊像。楼阁惊飞,文彩间出。庵罗给孤,岂异于此矣。居士修禅习定,惠心内起。十二等唱,方丈之说不殊;五典时言,洙泗之风若一。是以四部云归,若百川之注江海。天不遗憖,上算弗延。春秋八十有四,以武定七年十月二日卒于石城之舍。以齐天保三年正月十五日窆于石城西南三里之所。乃作铭曰:于赫嵩山,居乾之和。灵养八龙,莫适与过。询询善诱,等以四科。猷猷君子,闺门有则。行修释氏,志述弥勒。六度为心,无为为德。哀哀哲人,泰山其颓。冥冥泉壤,烬为土灰。世无可杖,呜呼哀哉。妻安定胡胡山海大女。海,魏故镇远将军。
  从铭文中可知,道明因为品学兼优,被朝廷选用,作了奉朝请之类的闲官。太和二十一年(497年),北魏孝文帝率领大军南下,意欲一统天下。道明因为此前在朝中多所表奏,为孝文帝所知,得以随驾从征。然而,就是这次南征,彻底改变了道明对当世的看法。在寿春之战,“虎臣一阚,伏尸百万”的惨烈场景,触动了他内心的悲悯。归来后,他以慈悲为怀,远离世俗,开始带发修行。最终在陆真山(九里山的古称)的石城之上,寻得佳境,构寺静修。东魏武定七年(549年)卒,享年八十四岁,由此也可推定其出生之年当为北魏文成帝和平六年(465年)。
  寺内有石幢一尊。石幢为八面,高二尺有余,上有顶,下有座,保存完好。幢文落款为后梁开平五年(911年)二月。所叙为信士李坚等对此寺的重修:“乃有陆真嵠之古寺,寺号延昌,精舍毁除,空存碑记,上为皇帝文武百竂过去先亡见存眷属,各启宏愿,抽减静资,再立殿台,构崇禅室,深嵠选石,远召良工,造释伽像壹尊,庄严具足。”
  寺内还有一碑,为民国十七年(1928年)之物,细读碑文,方知此寺在当时曾为周边亮马、赵屯、东马村、毛寨、王张村、小卢庄、后夏庄七村共建共有,后因修武县府推行教育改革,此庙一度改为七村共有的学校,并在七村各设分校。
  另据周边村民回忆,1942年至1943年,修武发生灾荒,粮田无收,饿殍载道,人烟稀少,保安寺遂再次荒废。直到1999年,七村信众重新捐资再建,此处遂再响梵呗,重缭香烟。
  站在寺庙之上,极目四眺,一片悲凉涌上心头。九里山本是名山,郦道元的《水经注》就记有此山。当年道明居士在此选址建寺,也正是看中了此处的绝佳风景:“右迩山阳之境,傍夯白鹿之峰,黄津一带,长川回视,羊肠之岭,琼宫岌峇。”(保安寺石幢)。但此时的我,触目所及,到处都是采石留下的百疮千孔。而且,更让人痛心的是,此庙所在处,恰在一个庞大的古汉墓群上,因为起土或者盗墓,导致土地塌陷,墓室暴露。这种赤裸裸的破坏,更是无疑于抢掠。
  有时候,我想,人们在无钱时为了钱不择手段,等有了钱又想寻找心灵的安宁,于是,掠夺式的开发和遍地开花的庙宇,就成为当下中国的一大特色。残存的九里山和新建的保安寺,二者是如此矛盾又如此心安理得地集中在这小小的一隅,它们是这样的触目惊心,这样的发人深思。
  数十年来,由于周边群众挖山采石,九里山已经基本被挖平了,只剩下这不足一里的半拉子山体。今天的他们,像愚公一样,仍在挖山不止。但是,我不知道,经他们手重新建造的保安寺,在这个即将消亡的九里山上,还能保存到何时。

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