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开封市中兴寺—开封—河南寺院

       

发布时间:2013年10月27日
来源:宝华寺   作者:
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 中兴古寺,北宋官方设置的唯一一所官设译经机构,【中国佛教典籍的汉译于宋太宗太平兴国七年(982年)复兴】即太平兴国寺译经院,由天息灾(法贤)、法天、施护等三藏译师主持翻译,共译出大乘显密经典二百五十二部四百八十一卷。其中大乘秘密部占一百二十六部、二百四十卷。新译了《金刚顶经》、《大日经》等,观音六字明咒根本经典《大乘庄严宝王经》也首次译出。显教方面有中观、瑜珈学派的重要论著:如龙树的《六十颂如理论》陈那的《佛母般若圆集要义论》、寂天的《菩提行经》等。还译出很多梵赞,编成《景袾天竺字源》,成为一代音译的典范。新译经典在雍熙元年(984年)刻版流通。译经院后改为传法院,成为北宋朝廷主持佛典翻译、训练译经人才、刊印藏经之所在。为大乘经典在我国的传播作出了巨大贡献。特别是在每年太宗生日,必定准备新经献祝,以为点缀。以致帝诞献经,成为定例,历太宗、真宗、仁宗三朝不改。在中国佛教发展史上留下了重要篇章。


  中国佛教典籍的汉译,从唐宪宗元和六年(811)译成《本生心地观经》之后就中断了,直到宋太宗太平兴国七年(982)才复兴,当时主持翻译工作的即是天息灾、法天、施护三人。法天是中印度摩伽陀国那烂陀寺僧,宋初,印度内地的佛教徒因回教的侵入受到逼迫,外出的很多,法天和兄法护也携带梵本经典来到了中国。翻译了《大乘圣无量寿决定光明如来陀罗尼经》、《最胜佛顶陀罗尼经》和《七佛赞呗伽陀》。开宝七年(974)这些译本被呈送汴京,得到宋太祖赏识。天息灾、施护在太平兴国五年(980)一同携带梵本来京,也受到优待。太宗叫他们审查宫廷收藏的各种梵本。因为他们兼通华语,能够翻译,太宗动了重兴译经的念头,遣内侍郑守钧在太平兴国寺建筑译经院。两年后,院屋建成,天息灾等便受命住入开始翻译。太平兴国七年(982)七月,试译《圣佛母小字般若波罗蜜多经》、《大乘圣吉祥持世陀罗尼经》、《无能胜幡王如来庄严陀罗尼经》各一卷,后编入大藏。译成即随时附表进上;特别是在每年十月间太宗生日的一天,必定准备新经献祝,以为点缀(后来帝诞献经,即成为定例,历太宗、真宗、仁宗三朝不改)。译事进行不久,天息灾等就注意到翻译人才的培养。因此,他们选拔童行,进修梵学,以储译才。当时从京城童行五百人中选出惟净等五十人,送入译经院(随后改名传法院)学习。后来惟净、澄珠、文一等数人均学有成就而参加了译事。

  新译的经典在雍熙元年(984)九月刻版流通,太宗还做了《新译三藏圣教序》加在各经的前面。四年(987),天息灾奉诏改名法贤。五年(1012),施护等建议将宋代译出的新经,接着《开元》、《贞元》两种经录之后,编辑新录。成《大中祥符法宝录》二十二卷。  

  太平兴国七年(982)译经院的东西两边更扩建了殿堂,分别安置佛像和经藏;宋代宫廷所藏梵本都取了出来,供给翻译之用。太宗诏令用新刻的大藏经目录对勘,拣未有的经翻译,避免重复;因此,印度新流行的密教经典译出最多。在天息灾等译籍总数二百五十二部四百八十一卷里,大乘秘密部经就有一百二十六部二百四十卷,整整占了一半。再就它的内容说,象大部《金刚顶经》十八会的初会(《一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》三十卷,施护译)、六会(《最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》七卷,法贤译)、十五会(《一切如来金刚三业最上秘密大教王经》七卷,施护译),都有了新译。另外象观音六字明咒信仰的根本经典《大乘庄严宝王经》也翻译了过来(天息灾译)。

  在显教方面,也有中观、瑜伽学派的重要论著,如龙树的《六十颂如理论》、《大乘二十颂论》,陈那的《佛母般若圆集要义论》,三宝尊的同论《释论》(以上都是施护所译),寂天的《菩提行经》(天息灾译)等。为了正确地念诵陀罗尼和讽咏赞呗,在音译方面有它相当的发展,特别是译出了好多梵赞。其后这类译本,更有法天译的《文殊师利一百八名梵赞》、《圣观自在菩萨梵赞》,法贤译的《三身梵赞》、《八大灵塔梵赞》、《犍椎梵赞》、《圣金刚手菩萨一百八名梵赞》、《曼殊室利菩萨吉祥伽陀》,施护译的《圣多罗菩萨梵赞》。有了这些华梵对翻的经验,后来法护、惟净更加以总结,依着悉昙章十二番字母编成《景袾天竺字源》一书,即作为一代音译的典范。  

  译经院后改名为传法院,为北宋朝廷主持佛典翻译、训练译经人才、刊印藏经及经錄之所在。也为大乘经典在我国的传播作出了巨大的贡献。寺院至明朝万历年间又改名为护国寺。后明末清初又将寺院改回为中兴禅寺。

  寺院历史悠久、规模宏大、占地甚广、僧侣众多、香火旺盛,有五顷寺之称,其历经隋、唐、宋、元、明、清至民国,在历史上影响较大。抗战时期,寺院还有僧侣二百多人,该寺在文革中遭到破坏,近年来,随着中原佛教信众的不断增多,广大信众及周边群众纷纷要求恢复中兴寺。为提高广大信众的德智素质,增强爱国意识,振兴中华,和满足信众宗教生活的需要,经佛教团体多年努力,政府有关部门在党的“和谐社会、以人为本”的理念下批准。中兴寺于茶庵重建得以启动。(批文号:宗场证字豫F020150001号)

  中兴寺自批准重建以来,五台山清凉桥吉祥寺方丈释方僧法师得到宗教局信任、信众护持,出任中兴寺住持,发大愿心,着手重建。伏愿十方大德,同举愿心,望善男信女、慈善人士同发清净善舍之心。以期积沙成塔,集腋成裘,佛像重新,古刹重兴。善款不计多寡,力财自量,拳拳心意,佛自佑之。 殷切期望全世界之有缘大德、高僧、信众、广大居士前来加入这项意义重大、功德无量的重建工程中来,使开封中兴寺早日落成、佛光普照。

  即将重建的寺院占地一百二十亩,修建风格承袭名山大刹,采用传统古典式建筑风格,由照壁、三门殿、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、三圣殿、观音殿、文殊殿、普贤殿、地藏殿、水上千手观音殿、万佛塔、弥勒院、三学讲堂、僧舍等建筑组成。大雄宝殿为中兴寺主体工程之一,是依故宫太和殿的风格而建,主体为两重檐仿古建筑,钢混结构,通高46米,面阔63米,进深36米。月台高5米,面阔45米,进深24米,共占地面积3900多平方米。建成后将成为中原第一大殿。寺院必在中原地区产生重要影响,意义重大,宏伟壮观不可思议。

  河南省开封市中兴寺
  地址: 河南省开封市鼓楼区茶庵
  电话: 0378-5959690 2929298
  邮编: 475000 
  邮箱:zhongxingsi@zhongxingsi.com

  http://www.zhongxingsi.com/default.htm

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