洛阳平泉寺—洛阳—河南寺院

 洛阳八大景是洛阳的软文化,是洛阳人热爱地方风物的见证——龙门山色、马寺钟声、金谷春晴、洛浦秋风、天津晓月、铜驼暮雨、邙山晚眺、平泉朝游,这八景之中有绝美的风景,有深厚的文化积淀,有动人的历史故事。 
    建筑物的命运与其主人的命运是息息相关的。遥想唐武宗会昌年间,宰相李德裕仕途得意、青云直上,他的私家别墅平泉庄是何等风光!连白居易这样的雅致之人,也以能到庄中游玩为荣。
    由于党派之争,李德裕一朝被贬,平泉庄很快就成了政治死角,即便是东升的旭日,也唤不回它昔日的繁华气象。
    世事无常,青云易散,任凭雨打风吹去!
    平泉朝游的知名度不高,几乎算得上是洛阳八大景中的一个盲点。知道“平泉”意指唐朝宰相李德裕的私家别墅——平泉庄者寥寥,知道平泉庄乃遭“朋党之争”的祸害而衰落者更少。
    探索盲点总会遇到一些意想不到的阻力,但也往往会因此收获许多乐趣。2月20日寻访平泉庄,给我的感觉,往俗了说,就是五个字:痛并快乐着!
    一
    李德裕这个人,有眼光,挺会选地方。他把平泉庄藏在一个“去洛城30里”的山窝窝里,距喧嚣很远,离繁华挺近。
    20日清晨,出洛阳,奔龙门,在一条崎岖的小道上颠簸了半天,走了无数的冤枉路,才摸到了平泉庄的遗址所在地——伊川县梁村沟。但见四周山峦环抱,树木掩映,沾露的春风将整个村子浸润得水雾氤氲。
    运气不错,刚进村,走了没几步,就撞见了平泉寺。寺北有一清池,面积五六十亩;寺门边有一眼泉,水至清,缓缓而流。见到这眼泉,我很兴奋:古书中记载,平泉庄的得名乃因其园中有泉,平泉寺地处平泉庄故址,寺中的这眼泉,是否与平泉庄的泉有关?
    寺里的和尚却摇头不止。他领我走到寺门东边的一个深洞边,往洞内一指,说:洞里的这眼泉才跟平泉庄有渊源。我定睛一瞧,可不是,洞内果然有一泉眼,清澈的泉水正从中汩汩溢出。
    和尚说,此地的泉眼本来有四孔,可惜三孔已枯,只剩下这一眼泉至今流水不断。
    一眼泉激活了整个平泉寺。试想1000多年前,四孔泉眼都往外汩汩冒水,平泉庄的景色该是何等灵秀!宋代张泊在《贾氏谈录》中写道:“平泉庄周围十里,构筑台榭百余所,天下奇花异草,珍松怪石,靡不毕致其间。”由此看来,平泉庄的档次和规模与大名鼎鼎的金谷园有得一拼。这个李德裕,不光有眼力,而且还相当有财力。
    二
    李德裕的一生颇有戏剧性,他初入仕途即青云直上,其后顺顺当当做了宰相,本来可以“修成正果”、光荣退休的,谁料一个跟头栽在了“朋党之争”上,不仅葬送了自己的仕途,还连累了一大批同党。
    李德裕出生于公元787年,赵郡(今河北赵县)人。他的父亲叫李吉甫,唐宪宗统治时期曾任宰相。有宰相爹爹铺路、提拔,再加上自身具备不错的政治、文化修养,李德裕前半生的仕途可谓一帆风顺,从监察御史、中书舍人、御史中丞、兵部侍郎、兵部尚书一路高升,直到他“子承父业”,在唐武宗会昌年间(公元840年—846年)任宰相。
    唐朝诗人李商隐是李德裕的朋友,他曾夸奖李德裕,说他是“万古之良相”。我们不排除这句话带着点儿感情色彩,但客观地讲,李德裕在政治上还真是挺有建树。
    首先,他主张强化朝廷权威,惩治不服从朝廷的藩镇,维护国家统一。唐朝中晚期,强藩割据,天下纷扰,一些少数民族部落不服从朝廷的统治,不断挑起战争,而部分朝廷重臣为了维护自身的政治利益,主张以姑息纵容的态度对待战乱。李德裕则坚决抵制对藩邦的姑息纵容,他不仅主张讨伐叛贼,还亲自领兵平息叛乱,定回鹘,平泽潞(今山西长治),立下了赫赫战功。
    其次,李德裕支持“废佛运动”。武则天登基之后,佛教长期盛行,各地广建寺庙,寺院开支的恶性膨胀,严重损耗了唐朝国库的资财。唐武宗李炎信奉道教,他登基之后下诏废佛,得到了李德裕的大力支持。据史书记载,李德裕废除了境内除用于祀典的祠庙1000余座、山房1460所,使唐朝的礼佛之风一度收敛。
    另外,李德裕还主张整顿吏治、反对虚浮之风和朋党结交,重视门第,反对进士浮华。这些措施有效地振兴了朝纲,扭转了长期以来唐王朝积弱不振的混乱局面。李德裕也因此加官至太尉,被封为卫国公。
    李德裕当了6年宰相。这6年,他可真是“春风得意马蹄疾”:上得当朝皇帝唐武宗的器重,下有朝中“李党”(以李德裕为首的朋党)热情捧场。此外,他个人的腰包也随着地位的攀升越来越鼓,使他得以营建名扬四方的平泉庄。
    任宰相的6年是李德裕一生的黄金时期,朝堂之上,他一呼百应,威风不可阻挡;朝堂之外,他恣意平泉庄,尽享浮生之闲。
    三
    平泉庄是李德裕的名片,更是李德裕的骄傲!
    为了让这处庄园符合自己的要求,李德裕没少花银子,更没少花工夫。他不辞辛苦地到各地进行考察,将庄址定在了泉水叮咚的龙门山南;又到处搜罗珍木怪石、奇花异草,将庄园内的百余处亭台楼榭装点得多姿多彩。
    那时候,平泉庄里有鸣皋山、瀑泉亭、双碧潭、垂钓台、丛竹幽径等景点,“清泉绕舍下,修竹阴庭除;幽径松盖密,小池莲叶初。从来有好鸟,近复跃倏鱼……”真个是世外桃源,人间天堂!
    这样一个顶级庄园,当然得亮出来让大家瞧瞧。李德裕经常邀请自己的一帮好友到平泉庄游玩。
    康骈,唐代诗人,一个没见过世面的校书郎,有幸受邀到李相国的别墅一游,结果被平泉庄的豪华和阔气惊呆了,回家后心绪难平,于是写下了《剧谈录》,曰:李相国的庄园真是不得了啊,我在那里见到了一条长二丈五尺的鱼肋骨,上面还刻着字呢!
    白居易走南闯北,见的世面比康骈要多,但面对景美如画的平泉庄,他不但“狂歌箕踞酒樽前,眼不看人面向天”,而且为了平泉庄竟至神思恍惚,甘做“最闲唯有我”的游客,向往“一年四季到平泉”。
    喝醉了倒也不怕,反正平泉庄里有醒酒石,任你烂醉如泥,往醒酒石上一躺,顷刻即醒。可你想想,白居易当时可是河南府尹呀,堂堂河南府尹,甘愿在别人的庄园里如此消磨意志,未免让人笑话。不过,这也正说明了平泉庄的独特魅力。
    到平泉庄游玩,最好是在清晨。那时,太阳从东方冉冉升起,点点金光漫洒在庄园里,农人扶犁云中走,牧童笛声飞对山,空气是清新的,心情是雀跃的,最可领略田园风光的如梦如幻。
    ——这就是传说中的平泉朝游!白居易没有专门为平泉朝游写诗,但从时人都尊平泉朝游为洛阳一景,不难看出平泉朝游的魅力。
    平泉庄为李德裕挣足了面子,自然成了主人的心头肉。据说,李德裕曾在他所著的《平泉记》中立下家规,告诫子孙:“鬻平泉者非吾子孙也。以平泉一树一石与人者,非佳子弟也。吾百年后,为权势所夺,则以先人所命,泣而告之。”大意是说,谁要是敢卖了平泉庄,就不是我的子孙!谁要是敢把平泉庄里的一树一石送给别人,也不是我的好子孙!我百年之后,如果平泉庄被别人强势夺去,你们可得好好地哀求他,请他手下留情。
    没想到,李德裕的子孙还没来得及“辜负”祖宗的这番嘱托,平泉庄就断送在了李德裕自己手上!
    四
    与其说李德裕毁在了唐朝的“朋党之争”上,不如说他毁在自己的处世态度上。
    第一,他太好显摆,太讲究“生活质量”,招致了不少对立者的非议和抨击,也让他的政治形象打了折扣。
    营建平泉庄是李德裕浮华世事的一例,还有一件事更显他的奢侈作派。这个例子,你可以在宋代唐庚所著的《斗茶记》中读到,那里有个小故事,说的就是李德裕嗜惠山之泉几近病态,并不惜代价以求的事。
    李德裕好喝茶,他明白茶味的好坏与沏茶之水的优劣很有关系,所以,他只用惠山泉烹茶。惠山泉曾被茶圣陆羽列为天下第二泉,水质自然极优。但惠山泉远在千里之外的江苏无锡,难道能为了喝一壶茶专程跑到江苏吗?李德裕可不管这个,他只想要一个答案:能!
    玄宗皇帝李隆基为了让爱妃杨玉环吃上新鲜的荔枝,不是专门修了一条驿道吗?俺李德裕好歹也是个宰相,何不效仿先帝,也修一条专门运送惠山泉的“快速通道”!李德裕传令:在长安和无锡之间设置驿站,从惠山汲取泉水后,即由驿骑站站传递,一刻不停,直送长安。
    如此穷奢极欲,不免招人非议,有人评论李德裕“水递”一事,曰:“水不问江井,要之贵活。千里致水,伪固不可知,就令识真,已非活水……罪戾之余,得与诸公从容谈笑于此,汲泉煮茗以取一时之适,此非吾君之力欤。”言辞颇为中肯。
    第二,李德裕度量不大,不懂“三十年河东,三十年河西”的道理,处理政党之争时不够理智。
    李德裕作为“李党”的领袖,与另一党派——“牛党”的领袖牛僧孺政见不合,两人相互倾轧,致牛、李两党相争二十余年,弄得朝野上下动荡不安。
    李德裕任宰相期间,本来有机会与牛僧孺冰释前嫌,但他对牛僧孺心怀怨隙,反借机将其贬黜到岭南。后来,唐武宗下台,唐宣宗登基,风水轮流转,牛僧孺得势了。李德裕先被贬为潮州(今广东省东部)司马,再被贬为崖州(今三亚市境内)司户,于公元850年郁郁而终。而他的私家别墅平泉庄,也被满怀仇恨的“牛党”捣毁,逐渐成为废墟。
    “独上高楼望帝京,鸟飞犹是半年程。青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城”。踯躅平泉寺,吟咏李德裕被贬之时所作的这首《登崖州城作》,总觉得它就是为平泉朝游所作的一首挽歌。
    青山依旧在,几度夕阳红,平泉朝游已成追忆。
    可叹世事无常,青云易散,任凭雨打风吹去!