宿燕寺-泉州-福建寺院

　　位于鲤城区江南镇亭店村紫帽山东面，是清光绪三十二年（1906年）在宋海岸寺废墟上建造的。寺坐北朝南，前面峰峦连绵，后背山峦围护，地形似“燕子归巢”，故名。
　　山巅有老子骑青牛景象。近几年经过改建扩建，建成天王殿、大雄宝殿、大悲殿及两廊，附有４个亭、莲花池及花园、功德堂赠药处等。

　　宿燕寺位于清源之南紫帽之北的老君山上，距泉州市中心约四公里，由泉州大桥沿国道三二四线南行至亭店乡，有水泥山路，可驱车直达寺境。
　　据泉州府志记载：北宋至和年间，老君山上就有佛寺名海岸庵、鼎盛时期曾有五百比丘尼于此修行。庵毁于元朝兵火，现存有比武石、舍利塔、千年大红茶树等古迹。
　　清同治年间，有亭店乡杨嘉姑者，因丈夫去世而投泉郡释迦寺出家，后来结茅于老君山上，在海岸庵废墟侧之石洞中栖身，自耕苦修，礼佛持斋，道声日隆，信众渐多。在杨嘉姑苦心经营及四方善信资助之下，十余年间殿宇堂舍渐次建立。相传其时有双燕筑巢于佛殿梁上，视为佳兆，故名曰宿燕寺。
　　杨嘉姑有二外孙女，既张文莲和黄桔姑，此两表姐妹童真出家，随侍杨嘉姑于宿燕寺，帮助治理寺务。杨嘉姑于一九三五年逝世，文莲姑与桔姑继承祖志，推展寺务，香客与日俱增。文莲姑于一九三九年南渡菲律宾，亲近当时在菲宏法的性愿法师，聆受教诲，并获赐法名妙修。一九五二年，妙修姑创建佛寺于菲岷市，取名宿燕，以示不忘本源。一九五八年，黄桔姑亦前往菲国，辅佐妙修姑推展寺务。妙修姑去世后，寺务重担落在黄桔姑肩上，桔姑人缘甚好，勤于经营，承接寺事以来，诸多建树，除了重修大殿之外，并增建讲堂地藏殿，为纪念妙修姑而创立文莲施诊所，于一九七八年落成，施医赠药无分种族与宗教信仰，为菲佛教界首间具规模的慈善机构，颇获菲政府之重视及侨界之佳评。一九八五年复于泉州宿燕寺创办赠药处，惠及四鄰十二个行政村。
　　黄桔姑渡菲之后，依瑞今法师披剃，法号广仁。广仁尼师虽身在海外，欲念念不忘祖庭，于七十年代后期，祖国改革开放，落实宗教政策，广仁尼师多次往返泉岷之间，为重修祖庭而奔走，于一九八九年在旧大殿后兴建大悲殿。往后数年间渐次完成膳厅、宿舍、厨房等附属设备。又于一九九五年初拆除旧殿，全盘计划重新兴建大雄宝殿、天王殿、钟鼓楼等，工程浩大，气势雄伟，设计典雅，石刻、木雕、瓷剪、泥塑、彩绘、仿古壁画等具传统艺术设计，均出自名师巧匠之手。主体工程预计在今年夏季完竣，并拟于今年底举行落成开光大典。
　　闽南气候宜人，老君山上林木蓊郁，花香鸟语，梵刹经声，发人深省。相信宿燕寺将成为泉州郊区著名的旅游胜地；也是善男信女朝拜清修的最佳地方。
 

　　重修泉州宿燕寺碑记
　　清同治年间，有亭店孀妇杨嘉姑，于老君山结茅苦修，奉佛持斋，四方善信感其志行精严，乐施净资，于光绪年间兴建殿舍，相传其时有双燕筑巢梁上，视为吉兆，遂名宿燕寺。据泉州府志记载，北宋时期，老君山上有佛寺名海岸庵，鼎盛时有五百尼众住此修行，惜毁于元朝兵火，寺迹荡然无存。宿燕寺之创立，正与海岸庵今古辉映，为老君山增添灵秀，重兴佛门圣地，再现梵刹光彩。
　　广仁尼师者，嘉姑之外孙女也。幼年出家于宿燕寺，一九八五年南渡菲岛，协助其表姐文莲姑推展菲岛宿燕寺之法务，使宿燕分灯光大于海外。八十年代，祖国改革开放落实宗教政策，广仁尼师屡次回泉，见祖庭年久失修，殿舍狭小破旧不堪，实难敷用，遂发愿筹资重建。于一九九五年季秋，恭请瑞今长老主持动土仪式，启工兴建大雄宝殿、天王殿、钟鼓楼，敬塑诸佛菩萨圣像，工程于一九九七年夏完竣，佛宇巍峨清净，圣像妙相庄严，晨钟暮鼓，发人深省，山色苍翠，花香鸟语，登此尘念顿消，诚为清修静养之人间净土。兹将施资芳名列刻于碑，永志功德。
　　一九九七年秋于如是轩

　　宿燕寺
　　地址: 福建省.泉州市-南门外
　　邮编： 362000