您现在的位置:佛教导航>> 综合专题>> 佛教机构>> 内地寺院介绍>>正文内容

性海寺-龙岩-福建寺院

       

发布时间:2013年08月18日
来源:   作者:
人关注  打印  转发  投稿

按此在新窗口浏览图片

山  门

按此在新窗口浏览图片

大雄宝殿

  中华山性海寺始建于明洪武四年(公元1371年)距今620余年,寺在高山之腰,所处地域宽阔,寺前河流潺潺而过,清韵幽幽,登临此寺,令人心旷神怡。近年来,性海寺名声鹊起,香客云集,游人络绎不绝。
  中华山性海寺简介
  中华山性海寺是连城县古名刹之一,座落在新泉镇联溪村境内。离319和205国道仅1.5公里。虽然寺在高山之腰,但有水泥路直通寺庙。登临此寺,风光秀丽、视野开阔,令人心旷神怡。该寺是1983年福建省首批对外开放的寺庙之一。
  (一)寺庙历史
  中华山性海寺原是一座面积不上300平方米的观音庵,它创建于明初,开山祖为圆情和尚。圆僚和尚到中华山时只有一间草寮,经过一年多时间的努力,才在中华山山腰盖起观音庵。连城县知县得知圆僚和尚有点名气,于明洪武四年(1371)令人铸一铁香炉赠予观音庵。
  沧海横流,红尘卷浪。中华山观音庵从明代到民国,几经劫难,时兴时衰,摇存于世。清初庠生(开国秀才)杨会卿为该庵题写牌匾。顺治年间,庵里还置有大钟1座。但是, 到民国初期,庵里就只剩下菜姑江宜菊和莒溪乡的善男罗德生两人吃斋。民国十三年(1924)新泉镇良福村村民杨日生发起修庵,并兴建了门楼。此后,莒溪一富翁罗正中到此避暑游乐,又捐资兴建一亭。但不久,中华山观音庵又遭匪洗劫,变成一座破烂不堪的空庵!
  民国三十三年(1944),释慧瑛进住中华山,立志重修古刹。后因被抓壮丁,无法如愿。 民国三十六年(1947),他得到芷溪名贤黄肇河(民国初期国会议员)和新泉名贤张梅瑞等鼎力协助,释慧瑛再上中华山,动员邻近乡村的善男信女齐心协力,苦干一年多,重新建起约300平方米的寺庙,并取《华严经》中的“思庐性海”之意(即心包太虚,量周沙界)命名为“性海寺”。
  新中国成立后, 中华山性海寺日渐兴盛。但是,到了文化大革命期间, 由于对宗教政策的认识出现失误,僧尼被“造反派”赶回家务农, 中华山由新泉公社改建为油茶基地。1981年,党的宗教政策重新得到落实,释慧瑛法师率20余名僧尼重返中华山,殚精竭虑,重振古刹。新泉公社也将油茶林基地无偿交给他们管理。从此,他们坚持实行“农禅并举”的方针, 既念佛经,又念“山”经,除经营好3080亩油茶林外,还种植了9亩水稻、10亩茶叶,同时垦荒种菜、种果,先后种下柑桔、桃、李、梨、柿等果树1000多株。他们还把有一技之长的僧尼组织起来,自力更生兴办了砖瓦厂、榨油厂,并在寺内开设缝纫、医疗、照相、 日用品代销店等服务项目。每年劳动收入达六、七万元,使常住僧尼基本做到自养自给。在保证僧尼基本生活的前提下,他们还把节余的资金、劳力投向寺庙建设。坚持自己烧制砖瓦、 自己备料、 自行设计施工,先后建起了大雄宝殿、天王殿、大寮(即厨房)、斋堂(即饭厅)、法堂、卧佛楼、藏经楼、放生池、舍利塔、普同塔、大悲楼、钟楼、鼓楼,还在山顶建起天坛五佛塔等。总建筑面积近5000平方米,比“文革”前扩大10多倍。
  中华山性海寺重视寺庙建设也重视人才培养。1984至1994年,先后选送10名青年僧尼到中国佛学院及福建省佛学院校学习。1987年8月, 中华山性海寺还首次创办“闽西佛学培训班”,招收本地区及省外女尼学员20余名, 学习佛学理论和文化知识。此外,该寺还选送一批受了比丘戒的弟子参与别的寺庙管理,如龙岩天宫山园通寺的住持释光胜,莲花山,的住持释光炳,漳平高明寺的住持释光仁、释光浩,永定东福山胜因寺的住持释光明以及福州1鼓山监院释光轮等等。
  中华山性海寺在释慧瑛法师(后为方丈)住持期间,信徒踊跃,香客云集,游人络绎不绝。该寺坚持“农禅并举”及自力更生建设寺庙等事迹, 曾在《人民日报》海外版、《福建画报》和全国《法音》杂志上发表过,也曾在香港、泰国的报纸上登载过。省内外和香港一些知名人士参观该寺庙后,都留下极好的印象。原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初还特地为“性海寺”题匾,并于1987年仲夏写“寄采桑子”一词: “举起锄头开净土,无尽庄严。顿现人间, 宝树琪花山后前。如来家业须弥重,都在双肩。高唱农禅,普与恒沙结胜缘。”以颂扬性海寺慧瑛方丈暨诸上善人。
  释慧瑛圆寂后, 中华山性海寺僧尼继续发扬“农禅并举”和“一日不作、一日不食”的百丈遗风,赢得社会的尊重和善男信女的支持。近几年, 寺庙建设又有新‘的发展。
  (二)原住持释慧瑛
  释慧瑛法师(后为方丈),俗名杨恒明,生于1925年农历五月初六,系连城县新泉镇良福村人。
  杨恒明出身贫寒农家,父亲以耕田、油漆为业; 母亲是缠小脚的良家妇女,长年吃素。恒明9岁丧父, 12岁辍学,13岁随母上中华山观音庵拜佛。适年农历四月初八佛旦日,在中华山皈依。农历十一月十七日上玉麟山庵堂改吃长斋。次年春,他赴长汀八宝山拜本湛和尚为师, 受了五戒。15岁, 由于生活所迫,他跟长兄恒梓到连城隔川、清流灵地一带学油漆。16岁重上八宝山峻峰寺正式剃染,受沙弥戒。剃度师父本湛和尚赐他法名释慧瑛。 17岁, 他徒步至广东韶关南华寺求拜虚云老和尚, 受了比丘戒。 19岁,返回连城冠豸山灵芝庵修行1年。年底, 因灵芝庵被先天道习善堂所控制,适时中华山也被匪贼抢劫,释慧瑛又转至玉麟山,后求施主(乐江人)相助,才入住中华山观音庵。
  1945年农历二月,释慧瑛因长兄、二兄逃避抓丁受到牵连,也被抓了壮丁。后经张梅瑞居士(也是虚云和尚皈依弟子)等人写信给县参议长李步青求救,方得释放。 因在家无法避难,是年4月他又上八宝山修行。
  1946年春,释慧瑛闻悉韶关南华山举办戒律学院,便请人协助前往求学。后因教材不宜,求学未就,又转至湖南南岳山南台寺佛教研究班求学。 因缺学费又无人介绍等原因, 只作旁听生,故半年后又再转至杭州武林佛学院求学。结果也被拒之门外,只好折转韶关南华寺。年底,芷溪名贤黄肇河闻悉释慧瑛求学艰辛,深表同情,特书函催他返回中华山负责修建寺庙。
  1947年春节后,释慧瑛再返中华山,在黄肇河等人的支持下,发动善男信女捐资出力修建起大殿、横屋、 门楼等,面积约300平方米。次年竣工后,将中华山寺庙命名为性海寺,由慧瑛法师住持。新中国成立后, 慧瑛法师教诲弟子走自食其力道路,曾率僧尼到仙高岽开荒种地、烧木炭,到新泉净土寺兴办纺织厂等。
  1955年夏,《人民日报》刊载中国佛协成立,并决定创办中国佛学院的喜讯,释慧瑛欣喜若狂。他求学心切,连续写了40多封信件向各级政府有关部门和佛门师长求助。1956年8月,终于如愿以偿,被正式批准入学。在中国佛学院学习期间,他刻苦攻读,品学兼优。
  1959年1月,释慧瑛在佛学院毕业,分配在福州鼓山涌泉寺,不久被选为监院(当家)。1966年春,调省佛协会秘书,后又派往福州西禅寺五金厂任负责人。文化大革命期间,释慧瑛也同其他曾尼一样,被“造反派”赶下山, 于1970年6月回连城县朋口公社张家营大队插队落户, 改名杨新。不久,经朋友介绍转新泉公社建筑队, 当油漆工。
  1980年, 党和政府强调要落实宗教政策,释慧瑛法师被通知出席中国佛协第四届全国代表会议。与会归来,他再次重上中华山,殚精竭虑,重振古刹,使性海寺建设日新月异,声名日噪。
  从1983年以来,释慧瑛先后担任了全国佛教协会理事、福建省佛教协会副会长,省六届、七届人民代表,县第八至十一届人民代表,县首届至四届政协委员、常委,县佛教协会会长。1959年举行赐座方丈仪式。1996年4月17日圆寂。

  慧瑛法师圆寂后,光良法师继任方丈,1997年,又建山门牌楼一座和慧瑛法师舍利塔一座。
  性海寺现任住持光良法师,33岁,福建省漳平市人,师从慧瑛法师,毕业于福建省莆田市广化寺佛学院,现任监院光益法师,70岁,福建省连城县人,1982年出家,师从慧瑛法师。


 

没有相关内容

欢迎投稿:307187592@qq.com news@fjdh.com


QQ:437786417 307187592           在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
香港,澳门,台湾