南岳大善寺—衡阳—湖南寺院

　　大善寺位于南岳镇西北，始建于南朝陈废帝光大元年（公元567年），为慧思禅师创建，由其弟子大善禅师住持的道场，是南岳五大佛教丛林之一。如今我们看到的大善寺是由我国天台宗名宿默庵法师于清光绪二十一年(1895年)重建的。古寺背倚繁华的商业北街,正面西侧与南岳衡山的祝融北路相望。它坐北朝南，中轴线上有天王殿、大雄宝殿、说法堂，东西两翼有禅堂、道德堂、念佛堂、斋堂、寮房等建筑，皆为晚清风格的砖木结构，青瓦屋面。殿与殿之间，殿与两翼之间有小院相隔，纤尘不染，漫步其中，时闻悠扬的佛号声，聆听之下，使人觉得格外清凉、静谧。 
　　一
　　大善寺现有比丘尼83人，居士35人。平日里寺内不接待香客与游人，每天紧闭寺门，以便佛弟子们潜心修习。现任监院怀恒法师，寺内通过民主选举，选出了一个由8大执事组成的执事班子，分别是：知客、僧值、寮元、库头、副寺、维那、书记、典座，分管寺内接待、威仪、日常生活用品、出纳、领唱、记录等大小事务。寺内施行制度化管理，分别制定出共住规约、职事规约、殿堂规约、库房规约、大寮规约等9大规约制度。9大规约制度中最能体现大善寺严谨道风的当属“共住规约”，规约规定：“本寺僧众应遵循六和，如法熏修净业，犯根本戒者出院；拨弄是非，交拳相打，情节严重者自行出院；课诵、过堂、念佛、坐香、出坡、上供等除因病及公务不能参加外，均需向僧值请假，不请假未参加者，三次跪香，四次白僧，白僧不服者出院；一个月可外出上街四次，一年假期二十天，凡请假，钥匙交到客堂，物品自己收拾好，超过期限按自动离院处理；凡请假超过自行请假时间，常住负责把物品收好归入库房。”     
　　二
　　大善寺的尼众分为念佛班和护法班，每天凌晨3∶50起头板（在“夏安居”和“冬佛七”这样的重大佛事活动期间时间更早），4∶00护法班准时进入大雄宝殿，念佛班进入念佛堂上早课，念经、念佛、念咒，6∶00早斋，7∶00－10∶15开始念佛、听法。11∶00 寺内尼众及居士们开始在斋堂外排队缓步进入斋堂，坐在自己的位置上后，由维那开始领诵经文，诵经完毕，由专人逐个分盛饭菜。平时三菜一汤，吃多少，都按个人需要来添减，不允许剩下一颗粮食。在进餐的同时，斋堂里回荡着佛经诵唱。午斋后，大家依次回到各自的寮房午休。下午1∶45开始念佛、听佛一直到晚上9点止净。
　　大善寺至今保留着过午不食的佛门传统，因此会在午餐中另外配发一包豆奶粉加两块饼干之类的小点心，用以加强比丘尼们的营养，而居士们会在下午5∶00吃晚餐。 
　　大善寺的尼众们每天至少用8个小时来诵经、礼佛，日日如此，从未间断。因此吸引了成百上千的善男信女前来参加诵经、礼佛等法事活动，以期增长善根、获证念佛三昧。
　　三
　　除日常的修持活动外，大善寺每年都会举行一些大型的佛事活动，而大善寺没有门票收入，因此日常开销主要靠居住在寺内的居士贡献及举行一定的佛事活动，从中获取相应的报酬。 
　　大善寺每年举行的佛事活动有：托钵乞食、盂兰盆会、夏安居、冬佛七等，其中，持续时间最长、最值得称道的当数“夏安居”和“冬佛七”。 
　　“安居”就是将身心从动荡的状态中安静下来，夏安居是佛门的内部学习活动。“夏安居”的时间从农历的四月十五开始至七月十五。这3个月要住在一个特定的地方“策修”，即学习和修行，不外出参学，不托钵乞食，仅在寺内开展学修，自我反省，互相策勉，共同提高。通过经教的熏习，把正念提起；通过禅修，培养定力。“策修”的内容很丰富，念经、听法，主要是学习戒规，修慈悲观，提高佛学素养。“夏安居”定在这一段时间还有一个主要原因是：在雨季的3个月中，正值花草繁茂，虫蚁繁衍，为慈悯众生，佛陀主张此时僧众应在界内精进用功，不宜外出，以免践踏生命。农历七月十五日解夏，僧尼们在各自的安居处集合一堂，当众检讨自己的过失，互相批评，共同忏悔，以求个人与僧团的清净。 
　　“冬佛七”是一项外面的信众可以参加的佛门精进活动，从农历十月初至十二月初，历时10个佛七，共70天。目的是摄住妄想，做到身、口、意同时向佛，求生西方。以前是“打禅七，修止观”，现在因为没有禅师，所以以念佛为主，做到口念阿弥陀佛，阿弥陀佛声在四周环绕，善念在阿弥陀佛声中产生。在此期间，大善寺凌晨2∶30起板，开板僧众到念佛堂排班，3∶00准时上第一柱香，一直到晚上9点上第八柱香。念诵莲池赞，弥陀经等经文，通过念佛、拜佛、绕佛、坐念、回向、止净等形式精进勤修。

　　大善寺
　　地址：湖南省衡阳市南岳区北支街
　　电话：0734-5668712
　　邮编：421900