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稻城县奔波寺—甘孜州—四川寺院

       

发布时间:2013年06月10日
来源:宝华寺   作者:
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  奔波寺
  奔波寺位于稻城县桑堆乡境内。奔波系藏语译音,又作帮普——草坝之边的意思。因该寺建在桑堆乡境内一座神山下的大草原而得名,它与风景秀美的桑堆小镇毗邻。 该寺建于南宋淳熙五年(1178),属噶举派(白教)寺庙,由第一世大宝法王噶玛巴.都松钦巴创建。藏传佛教活佛转世制度就是从都松钦巴开始的。寺内有噶玛巴自制像一尊,该塑像极为珍贵,蕴含着活佛转世的寓意。后山岩崖有很多古老的岩画和密宗修行的山洞,其中有一幅岩画和文字是噶玛巴.都松钦巴亲手所写。

 


 

  稻城最古老的寺庙,距县城32公里,海拔3943米,建于南宋淳煕五年(1178),是白教的寺庙。白教的传播主要是靠“口述传承”,师傅口授给弟子,弟子根据师傅的传授进行修炼,不太依赖经文和书本,所以也被称为“密宗”。密宗的修炼非常艰难,奔波寺的僧侣修炼,至少都要经过三年三个月三天的时间,而且在修炼期间不能与外人见面,亲人也只能一年相聚一次,而且必须隔墙进行交谈。三年修行完成要通过考试,合格者能一跃跳上后山数十米高的绝壁,奔波寺的创始人名叫噶玛巴·都松钦巴,南宋末年,都松钦巴师兄三人游历来到桑堆河谷,都松钦巴觉悟赞誉:“我走遍藏区,来到此地。这里风景秀美,牧草丰茂,六畜兴旺,佛光普照。我愿在此修建寺庙成就功德”。但如何修建三人意见却各不相同。
  都松钦巴修造的寺庙要象在绝壁上的飞鸽,二弟说修建寺庙要象睡卧森林的美豹。三弟说修建的寺庙要象草地里奔跑的狐狸,最后照老大和老二的意见修建了奔波寺,大家看看,眼前的奔波寺象不象绝壁的飞鸽,森林中的美豹。
  都松钦巴从68岁开始创建寺庙,到83岁圆寂,一直住在奔波寺,为周围的民众传教布道,深受百姓的爱戴,在圆寂前他问信徒们是要留下自己的肉身还是要留下塑像,信徒们想肉身会腐坏,而塑像可以永久保存,决定要一尊塑像,于是都松钦巴利用湖水的反光制作一尊自塑像,着尊自塑像是八岁的身高,80岁的面容。至今已有800多年的历史,是稻城乃至藏区最重要的一尊佛像,在1984年重修寺庙时才重新贡奉在奔波寺内。
  在后山的岩壁上,有很多古老的岩画和修行的山洞,其中有一幅古老的文字,是都松钦巴用自己的鼻血亲手所写,千百年来无人能破解其意。1999年西藏高僧阿公活佛来奔波寺,终于揭开了千古之迷。这段藏文的意思是:“我走遍康区,这里是最美丽的地方”。

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  稻城奔波寺
  奔波寺位于稻城县桑堆乡境内,海拔3943米,距县城30公里,建于南宋淳熙五年(公元1179年),奔波(系藏语译音,又作帮普——草坝之边的意思),创建人是佛学大师噶玛巴·都松钦巴(1110—1193年)甘孜州新龙县人。为扩大自身影响建此寺。进行讲经说法,并自作自身佛像供世人朝奉,该佛像在此庙保存至今。为我县文物古迹。此寺不设活佛转世制。寺庙由哈奔掌管任期三年,该寺推行农禅。并重,僧侣要参加农牧劳动,佛事活动,根据农忙等情况,佛事随之变更。
  白教的传播主要靠“口传心授”,师父口授给弟子,弟子根据师父的传授进行修炼,不太依赖经文和书本,所以也被称为“密宗”。密宗的修炼非常艰难。奔波寺的僧侣修炼,至少都要经过三年三个 月三天的时间,而且在修炼期间不能与外人见面,亲人也只能一年相聚一次,而且必须隔墙进行交谈,三年修行完成要通过考试,合格者能一跃跳上后山数十米高的绝壁。
  在后山的岩壁上,有很多古老的岩画和修行的山洞,其中有一 幅岩画和文字是噶玛巴·都松钦巴亲手所写。所写内容是:一是他说在藏区留下最多的东西在这里。二是他的预言:下面是他第二世到第八世的情况。
  我在都松钦巴时,主宰所见、所用世界;
  我在噶玛巴希时,三界鬼怪都信佛;
  我在让迥多吉时,内外密都通知法;
  我在乳必多吉时,能预知三世了;
  我在德心谢巴时,一切规律无动摇;
  我在铜互顿灯时,成为“三界”之主宰;
  我在措几多吉时,芸芸众生必向佛。
  白教佛事活动情况:
  (1)一月(藏历下同)一日至十五日念“托念经”22曰至30日念“俄扎”经;(2)二月二十二日至三十日念“阻列”经;(3)四月八日至十六日念“整动则”经:(4)五月十五日至二十日念“扒海''经,二十七日至三十日念“翁根”经;(5)六月二十六日至三十日念“顶学”经;(6)十月一十五日至二十一日念“甲瓦降初”经;二十下日至三十日念“雅珠”经;(7)九月十四日至二十八日念“息初”经;(8)十一月二十六日至三十日念“淋鲁呷轮”经;(9)十二月二十六日至正月二日念“革噜”经和跳神。
  在南宋末年,相传奔波寺的创始人噶玛巴·都松钦巴师兄弟三人游历来到桑堆河谷,看到这里山势雄伟,草场开阔,其河流纵横,是一片风水宝地,决心在这里修建寺庙,弘扬佛法,但如何修建三人意见各不相同。
  都松钦巴说修造的寺庙要象绝壁上的飞鸽,二弟说修建的寺庙要象睡卧森林的美豹。三弟说修建的寺庙要象草地的奔跑的狐狸,最后修建了奔波寺、著杰寺,老三修建的寺庙位于吉乙村河对面的树林里,现已破败。从地形上看,眼前的奔波寺和著杰寺就象绝壁的飞鸽,森林中的美豹。
  噶玛巴·都松钦巴从60岁开始创建寺庙,到86岁圆寂一直住在蚌普寺,为周围的民众传教布道,深受百姓的爱戴,在圆寂前他问信徒们是要留下自己的肉身还是要留下塑像,信徒们想肉会腐坏,而塑像可以永久保存,决定要一尊塑像,于是噶玛巴·都松钦巴利用湖水的反光制作一尊自塑像,这尊自塑像是八岁的身高,80岁的面容。至今已有800多年的历史,是稻城乃至藏区最重要的文物之一。在文革期间,寺庙被毁,有一个德高望重的活佛把这尊佛像珍藏起来。在1984年重修寺庙时才重新供奉在奔波寺内。
  在后山的岩壁上,有很多古老的岩画和修行的山洞,其中有一幅古老的文字,是噶玛巴都松钦巴用自己的鼻血亲手所写,千年来无人能破解其意。1999年西藏高僧阿公活佛来到奔波寺,终于揭开了千古之谜。这段古藏文的意思是:“我走遍康区,这里是最美丽的地方”。

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