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泸县青山寺—泸州市—四川寺院

       

发布时间:2013年06月24日
来源:宝华寺   作者:
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 青山寺坐落在海潮徐场镇上,西与富顺怀德镇,东与龙马潭金龙乡,南与江阳区通滩镇,北与牛滩镇和潮河镇等相连,为四区县结合部。福集至海潮公路途经青山寺,交通方便,寺庙依山靠水,人杰地灵,香火兴旺。
  青山寺原建于嘉庆十九年,住有和尚大兴师傅至解放。解放后破四旧,寺庙被破坏,后寺庙卖给海潮联合诊所就医至1983年。1984年联合诊所搬迁,信教群众自发筹资恢复寺庙,新建了住宿房、生活用房,重修了大雄宝殿。寺庙占地面积大约600㎡,建筑面积371㎡,其中大雄殿129㎡,住宿192㎡,生活用房50㎡。供奉有6尊菩萨(释迦牟尼佛、迦南、阿叶、西方三神),寺庙开展各种大小佛会、免节会、观音会、阴佛事、阳佛事、万佛灿、梁皇宝灿等各种佛事,为广大群众消灾解难,求上苍保佑,国泰民安,风调雨顺,人民群众安居乐业。
  2005年1月由泸县民宗部门依法给予登记,同时建立了寺院管理小组和各项管理制度,管委会人员5人。目前寺庙坚持独立自主自办原则,规范场所管理,开展正常的宗教活动,教育信教公民爱国爱教团结和睦,积极创建和谐寺庙。

  地 址:泸县海潮镇徐场街村 
  电 话:0830-8396339
  主要负责人:邓清芳

  泸县青山寺
  有人说,认识徐场,必须先读懂文昌宫,要知场上古庙又必须了解清咸丰、同治年间(1851—1873年)这二十多年间,泸县海潮镇所辖的海潮场、高店场、徐家场四周先后兴修了下白云寨、天成寨、安和寨、万全寨、清和寨等土围子。而这些寨堡的始建者,募建者都与文昌宫有关。
  为了解徐场的历史文化、寺庙佛堂,于2010年10月4日来到了徐家场。一条石板大街,几条巷道,百十户人家,何以能造动当年的保境安民,固寨屯粮,以御来敌的修寨运动呢,于是一头走进街中的青山寺,拜问智者。
  黄永富先生说,上辈人讲,徐场这个地方是古代的盐道,富顺盐经邓关、赵化、怀德、清和、大坝到徐场,走海潮中转,无论是水路、陆路都要有徐场打栈。后来朝廷盐税关在此设卡,检查私盐,徐场成了盐道上重要关卡。
  明武洪十五年(1382年)朝廷把盐税视为朝廷一大财源,便派兵屯田于此。到了清咸丰同治年,农民起义风卷川南,李蓝义军直通川南重镇泸州,朝廷下旨坚壁清野,踞险筑寨,训练团丁,拉起民团之兵以安防区、保安宁。
  徐场文昌宫始建于明洪武三十年,永乐年又重修。清康乾年,小河盐商又捐资扩建,成为场上第一庙堂,供奉文昌帝君。据说,天上文昌六星,司人年命,主掌生死。唐宋以后,文昌预卜科举功名,使读书人所信仰。后来文昌君左右又多了两个童子,一个叫天聋,一个叫地哑,专管官场升降禄籍之神。这下子可不得了啦,文昌菩萨既管人命、贵贱、禄籍,就不可随意地泄露天机,所以文昌帝君的侍从就知者不能言,言者不能知,而欲问前程、祸福,只能叩拜文昌帝君了。于是乎,徐场四周的乡绅、商贾、大户人家都来、祈祷文昌菩萨,而兴土木,建寨堡,以护家园。
  笔者从青山寺碑记中了解到,文昌宫每年正月办灯会、立灯树以庆丰年。于是场中乡绅黄大佑捐灯树,徐应平立灯树基石,为纪文昌宫再立灯树之事,请秀才陈玉山撰文刻于《文昌宫灯树碑记》上。早在清嘉庆十九年八月文昌重修殿堂石碑上得知,文昌宫有大山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿,还有三清尊者、圣母、瘟神、火神、雷祖、土地菩萨,可见在公元1814年时,文昌帝居也不在独享香火了,而是与释、道、儒教合一,共存共荣了。
  77岁乔治英告诉笔者,兴修寺宇,不仅发现了嘉庆十九年永垂不朽石碑,也发现咸丰、同治年周边筑寨始末和文昌宫重立灯树石碑记,而且把古寺保存4件斗拱木刻莲花、祥云木柱视为今青山寺的镇寺之宝。
  今新修的青山寺大雄宝殿在山坡上,拾级而上,殿堂雄伟,三世佛庄严,十八罗汉分列左右,观音、护法神、接引佛布局有序,而且正准备筹建观音大殿。
  徐场之行,给人印象是:大黄桷树多,场上一株皂角树,二人合围,高23余丈,黛色参天,阴荫数庙,远望亭亭如车盖,据说有三百多年了。徐场人家纯朴忠厚,与人和气,好交朋友,会做生意,所以每逢三、六、十赶场,一条街上,下集街,鸡市、猪市、草市热闹得很。怀德、清和、大坝、兴隆、胡市、海潮、朱家坪的乡亲、小贩都要来做买卖,日落时方才收市而归。徐场、高店铺,海潮街并列了泸县十大乡之伏龙乡境内三大场,已成为活跃城乡贸易的经济平台,海潮不仅是西部地区龙眼佳果之乡,而且也是泸州、富顺边贸的重要口岸。
  徐场的今天,虽已看不到运盐的马帮、挑夫、车船,但徐场因位于泸县与富顺的交通要道上,两县民众的传统集市,两地百姓的习惯消费,始终成为支撑徐场商贸、物流发展的源泉,伴随社区的规划建设,边贸经济的活跃,徐场一定会再现昔日的辉煌。  

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