西昌市光福寺—凉山州—四川寺院

　　泸山的第一古刹光福寺，原名“大佛寺”，也是主庙，是泸山宗教建筑中历史最悠久，规模最庞大，气势最恢宏，香火最兴旺的佛教建筑群。始建于唐天佑年间，距今约1100年，总建筑面积约20000平方米。整个建筑群落依山势分七级建造，由天王殿、望海楼、观音殿、大雄殿、蒙段祠、三圣殿组成。寺内有全国四大碑林之一的地震碑林，十大“巴蜀树王”排名第四的古汉柏，一吨多重的铸铜古钟，还有古色古香的碑刻、香炉、铜铸佛像等。相传明朝成化年间，宪宗皇帝朱见深之妃得奇病久治未愈，后夜梦寺院景色，心情甚佳，贵妃梦境与泸山《大佛寺》相合，贵妃前来朝拜后痊愈，僧人智深拜奏宪宗皇帝后，皇帝赐名“光福寺”并亲书匾额。该寺现为州、市佛教协会所在地。
　　光福寺座西向东，呈阶梯状依山而建，重重叠叠，蔚为壮观，总建筑面积约5千平方米。其建筑布局是，在一巨型照壁背面分七级而依次陈布。天王殿、望海楼、三圣殿、观音殿、大雄殿、飞梁殿、蒙段祠逐序排列，构成一条中轴线，形成主体建筑群。尔后逐步向南向北展开， 成为一个错落有致、协调统一的庞大建筑群体。
　　寺前台阶下有一巨型照壁，照壁宽14米，高12米，正面篆书“川南胜境”四个大字，背面为明朝正德年间状元杨升庵在火把节夜宿泸山时，在此吟出的名句《泸山观火炬咏怀》：“老夫今夜宿泸山，惊破天门夜未关。谁把太空敲粉碎，满天星斗落人间”。此诗对当时西昌的火把节作了最生动，最形象的描写，令人浮想联翩。
　　登上这些石阶，青石所铺的石阶两旁栏板上是工艺精湛的古典名著《西游记》浮雕画面，两旁栏柱上千姿百态的小石狮，活泼可爱。
　　据史料记载，该寺唐朝以前为飞梁寺、泸山寺,唐武德九年（公元626年），被匪徒洗劫焚毁。唐贞观十五年（公元642年），峨眉山僧人慈忍，俗称长眉长老览胜至泸山，留连不舍，于是铲除荆蔓，平整地基，募化修建大雄宝殿，塑造大佛神像，创建“大佛寺”。明正统年（公元1436至1449年），被赐名为“大佛寺”。明朝成化年间（公元1465至1487年），宪宗皇帝朱见深之妃得奇病久治未愈，后夜梦寺院景色，心情甚佳，贵妃梦景与泸山《大佛寺》相合，贵妃前来朝拜后痊愈。僧人智深拜奏当朝宪宗皇帝后，赐名“光福寺”，并亲书扁额一道，沿用至今。
　　寺内有清乾隆年间铸铜钟，还有古色古香的碑刻、香炉、铜铸佛像等，反映出了泸山古刹的千年兴衰，是您最佳的宗教文化旅游胜地和登山运动的目的地。
　　天王殿  殿内供奉弥勒佛、四大天王和韦陀神像。殿外圆柱有楹联两对，其中一联曰“出入在斯务要了明性去，圣凡所到须堂问过心来”，出自于佛经中的《六祖坛经》，表达了僧众所要追求的最高境界。四大天王因为手中所持的法器不同，也代表了不同的意义。手持宝剑的，因为宝剑的舞动能带动风，所以他代表的是风；手持琵琶的，因为琵琶需要调音，于是他代表的是调；手拿伞的代表着雨；手拿蛇的，因为蛇很滑顺，所以他代表顺。因此他们连起来分别代表了“风调雨顺”。
　　望海楼  拾级攀登，来到第二院落，此院落为阁楼式建筑。泸山各寺庙都建有望海楼。光福寺望海楼又名“吟云阁”，此阁观赏邛海景致最佳，故而远近闻名，香客云集，游人必至，名人常到。千百年来，文人骚客多会于此，留下许多佳话和诗文。我们刚到泸山上来的时候曾给大家介绍过一个巨大的照壁，就是明朝状元杨升庵在此住宿，正逢西昌火把节。入夜，四山火把通明，火把在邛海中形成倒影，星星点点,天上人间浑然一体。于是诗人诗兴大发，吟出了《泸山观火炬咏怀》这一千古绝唱，生动地勾画出了辽阔星空与彝族同胞欢度火把节的瑰丽景象。因此，这里又名“观炬楼”。1945年10月，蒋介石、宋美龄夫妇也曾至此游憩观景。西昌解放后，党和国家领导人邓小平、李先念、贺龙、郭沫若、费孝通、毛致用等都曾来这里游览。
　　三圣殿  殿中供奉观世音、阿弥陀佛和大势智菩萨，中间是西藏十世班禅的遗像。
　　殿前井院中有明代金、银桂树两株，金桂直径约28cm，银桂直径约52cm。每逢金秋，桂花盛开，香溢四野。
　　观音殿  此殿建筑面积500余平方米，为三层十二面阁楼式木结构、斗拱仿古建筑，雕梁画栋，全是本地艺人手工绘制，极为精美，其殿其像在省内首屈一指。殿内供奉千手观音像,高8.5米，纯铜铸就，为西南地区之最。观世音菩萨因善观善听世音声，寻声救苦而得名，又因其能化现各种形象救渡众生，有千手护持，千眼观照，故名千手千眼观世音菩萨。据佛经记载，观音菩萨与娑婆世界有大因缘，千处祈求千处应，苦海常作渡人舟，有感皆通，无愿不从。
　　大雄殿  现存的大雄宝殿重建于清朝光绪八年（公元1882年），殿内供奉着4.8米高的释迦牟尼佛像，两侧是十八罗汉画像。殿中则是和尚们早上学习诵读经文的地方。殿中有清朝乾隆二十三年（公元1758年）所铸、重约1000余公斤铜钟一口，邛都八景之一“古寺晚钟”便是指这口古钟，敲击时钟声浑厚映远悠长。
　　飞梁殿  出大雄殿，再向西拾阶而上，是光福寺主体建筑群中西端最后一殿飞梁殿。相传在唐代建此殿时，工匠几经周折始终未能做成称心如意的大梁，不能如期竣工，于是便焚香敬佛。入夜，满天彩霞，一根称心如意的大梁从西方飘然而至，稳稳当当地安放在大殿上，大殿终于竣工，“飞梁殿”之名由此而来。
　　蒙段祠  据称蒙段祠是南诏大理时期土官蒙氏段氏所建的宗祠。祠内供段氏女望天母殿而得名。
　　殿前这棵古汉柏，树龄达二千余年，身合围11米有余，是四川十大树王之一。关于这棵古柏还有一段神奇的传说：相传,很早以前的泸山是一片渺无人烟的大森林，没有人家，也没有寺庙。在唐朝天佑年间，山上来了一位法号叫慈忍的长老和尚。慈忍长老天堂饱满，红颜银须，眉长一尺 , 民间都称他长眉长老。长眉长老云游四海，到过许多地方，还从未见过象泸山这样的山青水绿、千峰拱瑞、万派朝宗、天生之佛境。于是定下心来，在这里招募工匠，拓地开基，创建佛寺。一天，一位身穿粗布衣，光着脚的小女跑上山来，苦苦哀求长眉长老，要在山上找事做，讨口饭吃。小女说，她姓段，叫段阿妹，家住小渔村，年方十四，父母双亡，无依无靠。边说边哭，十分可怜。长眉长老以慈悲为怀，留下了段阿妹，叫她每日下山背米背菜。段阿妹不嫌苦，不怕累，每天从山下背米背菜跑几趟，十分勤快，长眉长老和工匠们都很喜欢她。有一天，段阿妹背米回泸山时，半路上树林里遇到一个骑毛驴的白胡子老汉，白胡子老汉笑眯眯地摸着胡子对段阿妹说：“小妹妹，你小小年纪背这么重的米不累吗？”段阿妹说：“不累。”白胡子老汉又说:“我把毛驴借给你，等以后庙子修好了再归还给我。”说完，人就不见了。那条毛驴却乖乖地走到段阿妹的面前，听候使唤。毛驴力气大，跑得快，驮米驮菜，驮砖驮瓦，要啥驮啥。不久，泸山大佛寺修好了。这年四月初八 , 泸山大佛寺举行竣工开光庆典。工匠门都说：“要感谢毛驴才是。”正当长眉长老领着众工匠去拜谢毛驴时，只见毛驴正顺着大佛寺西旁那棵古柏树往上爬。段阿妹慌了，忙喊“毛驴儿，毛驴儿，你下来呀。”那毛驴依依不舍地回头望望，“昂，昂”地叫着，越爬越高。这时，天上飘来一朵白云，云中现出白胡子老汉。老汉把手一招，毛驴顺着树梢飞上了天。白胡子老汉骑上毛驴，飘然向西方而去。长眉长老慌忙下跪，双手合十，高呼阿弥陀佛，工匠们不解其意，问长老。长老说：“你等不知，此乃我佛第一佛祖，毗卢遮那佛化身也。”毛驴去了，段阿妹却仍在古柏树下举着手，望着天空不动了。直到现在，那棵古柏树上还留着毛驴的蹄印。
　　清光绪年恩科举人刘景松一首《蒙段祠古柏歌》，咏赞这株汉柏：“柏乎！柏乎！大厦防倾须栋粱，万牛将尔贡玉堂！”

　　光福寺座落在西昌城南5公里许的泸山腰间，是泸山宗教建筑中历史最悠久，规模最庞大，气势最恢宏，香火最兴旺的佛教建筑群。据史料记载，该寺在唐代称“泸山寺”；明正统年（公元1436年至1449年），被赐名为“大佛寺”沿用至今。
　　光福寺座西向东，呈阶梯状。远远望云，甚是壮观，整个建筑以中轴线为中心展开，依山势分五级建造，由大雄殿、千佛殿、文武殿、魁星阁组成。 寺内有清乾隆二十三年铸铜钟一口，重达一吨多，还有古色古香的碑刻、香炉、铜铸佛像等，反映出了泸山古刹的千年兴衰。
　　泸山各寺庙都建有望海楼，因地势不同而观景各异。光福寺望海楼名“吟云阁”，凭栏远眺，海阔天空，渔舟点点，岸柳、村落历历在目。
　　光福寺前有一巨大照壁，上有明状元杨升庵火把节夜宿泸山，在看到泸山的美景与火把节的盛况后，在此吟出的名句：“老夫今夜宿泸山，惊破天门夜未关。谁把太空敲粉碎，满天星斗落人间”。

　　光福寺中的这株九龙汉柏，据说有二千年历史，相传是汉惠帝栽植。树干苍劲扭曲，树枝妖娆盘戈，质地坚硬如铁，因树皮苍老似龙鳞，故名“九龙汉柏”，2003年被评为四川“十大树王”之一。西昌地震碑林就在树旁。

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