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妙观寺—自贡市—四川寺院

       

发布时间:2013年06月20日
来源:宝华寺   作者:
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  妙观寺是由佛生法师创建于四十年代,位于釜溪河有畔,一对山麓。寺前小溪缭绕,寺后山峦茸翠,绿竹浓荫,映带左右,殿堂肃穆,风景优美,自贡市古老庙字都已荒废破坏,无人主持管理,信仰佛教的徒众无固定活动场所。佛生法师先后于三、四十年代来自贡讲经,着手筹建佛寺,取名妙观,成为自贡市唯一佛教场地。

  佛生法师原籍简阳,俗家姓汪。出身贫苦,赋性聪颖,幼年出家。在四川省梁平县佛印堂破山大师道场剃度,继赴宁波灌宗寺止谛贤老法师研究天台宗教义,法师品德高尚,茹苦含辛,奸学不倦,历时一十二载。对天台宗智者法师四时判教准则,背诵如流,并善于融会贯通,每讲法华,楞严经文、阐发义理、穷微彻奥,契会佛旨。因应得体,天台宗智者大师以藏、通、别、园四时判教,把佛教义理作了系统整理,既使人能辨其高下次序,又能通达“归元无二路,方便有多门”的权实二种方便,不悖佛家因人施教之旨。是时代的建树,佛生法师不仅精通天台教义,尤其对天台宗独有修法,不二法门,“大小止观”、“一心三观分、‘三智”、操之有素,谙练成熟,能破暗指迷,对人敦敦教诲,不遗余
  力,〔天台宗止观修法被当今气功家视为宝藏,见《中华气功》、气功杂志各刊)

  佛生法师离开浙江后即回四川到各地宏扬佛法,一九三六年途经内江,由圣水寺信义和尚请在王爷庙讲经刚经,同年,三多寨李南僧及母李五婆,请在佛子寺讲金刚经。其后,李又请其到自贡公园讲楞严经,园觉经,频年到各地讲经后都来到自贡,一九四五年转回自贡讲金刚经,到富顺东山寺讲楞严经,在贡井天池寺讲大阿弥陀经。

  一九四六年,国民党政府统治区经济萧条,自贡市的友信银行倒闭,该行经理李伯群把在一对山修建来躲避空袭的住宅招标出卖,偿还债务,在此以前,法师和自贡市的地方人士,佛教徒众已有筹募经费,修建佛寺的拟议,这时,法师就托人出高价投标,买进李的房屋,下面三合院一幢,为我市沸教徒宗教活动之地,殿堂供奉佛像取名妙观寺。

  自贡佛学社的岁筱元、王德谦(大盐商)、吴冰国、廖树清、王炳光,富顺的张洁常等均大力文持,市长赵士杰送了该寺正殿一块匾额“正法久住”,是威远县名书法家王伯乔居士所写。

  佛生法师自四六年募化捎款,建成佛殿后,四七年又扩建上硫大殿,法师亲自设计施工,并率徒众参加劳动,挖士石方,正殿内塑有西方三圣佛像,面积可供五百多人念佛.听经、集会之用,殿内钟、鼓,匾、对齐全,一九四八年,妙观寺开办佛学院,招收外县寺庙自愿学习深造的僧众四十多人,法师担任讲座,培养佛教后继人才,寺内有藏经楼,有罗筱元居士赠送的日本大正藏经一部,佛学社居士王德谦
  捐赠的上海佛学书局影印的宋版碳砂藏一部,平加藏一部,及法师修学天台宗佛经灼许多参考、工具书,楼上供有大小镀金,馏金铜佛数十尊及木雕古刻韦陀像,艺术精良,多系珍品。

  解放后,佛生法师响应政府号召,遵守玫籽法令、政策。佛教徒面向生产,面向劳动,一九五O年佛学院停办,僧众去留听便,佛生法师率领住庙僧众耕种佛寺土地,纺织棉纱、制铁筛,做垫手等从事生产劳动,抗美援朝,积极献金,曾被选为人民代表,安排为市政协委员,五六年到五八年,佛生法师患病由释篮山月盯参,到成都治疗,法师去世后,六一年妙观寺改由释故山主持,六六年“文化大革命”开始,妙观寺即被查封,十年浩劫中,庙内佛像被捣毁,家县被没收,所藏经书全部损失,僧众解散,各白谋生,正殿房屋居民迁入居住。

  十一届三中全会以来,在党的光辉政策照耀下,宗教组织遵照宪法恢复了正常的活动,妙观寺得到了党和政府的文特,恢复了宙务工作,迁走居民,新塑佛像,墙修庙宇,向群众开放,成为我市参观、游览胜地。

  妙观寺
  地址:四川省自贡市妙观寺
  电话:0813—8234362/8100362
  邮编:643000

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新建落成的七佛殿

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