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常乐寺-遵义-贵州寺院

       

发布时间:2013年06月17日
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  赤水市常乐寺

  常乐寺创建于明成化年(1465年)间,距今542年。座落于古习水河畔,雨尖山腰九龙抢宝之福地。由当时大户常乐二姓买下李氏家族的田地和旧址建成。距白云乡人民政府所在地5公里;通村路:回丰路2.5公里;大富路1.8公里。寺庙建筑面积1215平方米,约2亩。偏房食堂201平方米,约0.5亩,寺庙为砖混结构,外墙长180米,平均高度7.5米,偏房墙体为土混结构。寺庙虽经五百余年的风雨沧桑,仍具当年雄姿。

  该寺于2005年2月被赤水市民宗局确定为开放宗教活动场所,并被列为市级文物保护单位。归白云乡人民政府管理。

  常乐寺组成

  寺庙由正庙和偏房食堂及院坝组成。正庙居中、偏房食堂居寺庙右侧,是僧人就餐的地方,偏房为僧人住宿处。正庙由土地庙、灵观庙、宫爷殿、四大天王殿、文昌殿、大雄宝殿、罗汉堂、玉皇殿、千手观音殿等10个佛殿组成。

  其中,土地庙有石刻佛像1尊,灵观庙有石刻佛像10尊,宫爷殿有石刻佛像8尊,四大天王殿有石刻佛像9尊,文昌殿有11尊,大雄宝殿9尊,罗汉堂18尊(罗汉);玉皇殿12尊,三皇殿6尊,千手观音殿3尊,寺庙有石刻佛像87尊,其中最高最雄壮的石佛要数四大天王,均在3.5米高以上。其神态端严庄重,世人见之均经不住跪下许愿人生。

  创建常乐寺的原因

  传说五百多年前的常家和乐家,都是大户人家,两家均很富裕,旗鼓相当,而且互为邻里,友好相处。两家为留下千古美名,约定双方共同出钱,买下李姓家族的风水宝地——几间旧址,修成寺庙。在庙门的山门顶上还有常、乐二人的石刻像,寺庙建成后,故取名“常乐寺”,意为常家和乐家出钱出力修建而成。

  常乐寺文化

  全寺保存完好的三幅对联,可以说是佛教艺术的精品。

  (1)万像皆空

  诸峰齐让佛门高稽首如来重拓九龙世界

  一寺全收黔境秀赏心极乐胜游五岳名山

  (2)凤翥

  慧日曜康衢重昏夜晓

  慈云阴真际必宅晨凉

  (3)莺翔

  有山有水是为真福地

  一丘一壑生成小洞天

  这三幅对联,第一幅刻在山门上,第二、三幅各镌刻在左右两侧小山门上,盛赞常乐寺山水之美,秀冠黔境,胜过五岳名山,是人间的小洞天。同时,将佛教奥义寓于对联之中。“万像皆空”四字佛教言万物乃是幻象,最终万境归空,以其幽微的佛教哲理劝说芸芸众生。就书法艺术而言,或端庄道劲或龙飞凤舞,作者胸襟笔意露于笔划里,力透石内,见字忘俗。

  围绕着“万像皆空”四个大字周围,雕刻着四十一位天神天将,有的纵马过渡,桥下水波涌动;有的端座莲台,神态庄严;有的舞着兵器,凶神恶煞;有的攀高,发号者令旗在手,闲游者步履从容,穿着各色各式服装,衣带随风飘动,神态各异,栩栩如生,共同构成一个祥和的太平盛世。

  门额上方倒悬着两足怪异灵兽,鱼身狮头,金鳞片片闪亮。狮眼圆睁,狮口内四颗钢牙露出上唇,日夜守护着山门。

  堪称一绝的雕刻艺术珍品要数“九龙口”了。呈屏风形展,长约一米八,高约一米五,中门三屏是雕刻最用力的核心,环绕“常乐寺”三字,雕刻几条游龙,全采用镂空雕刻,流动的龙身相互缠绕或现或隐。镂空部分真不知雕者是怎样成的,才成了这一件巧夺天工的极品。

  寺外正面的绘画大致可分为两类:一类是花鸟图,或者梅枝上绽放出百朵梅花,或者是牡丹盛开中,飞翔着百灵神鸟,或者是绿柳成荫。另一类是佛教故事,通过生动的人物故事来传达佛教奥义,演绎人间世界的悲欢离合,或损人利己得的因果报应。

  深山宝刹——常乐寺的兴衰

  创建常乐寺的确凿年代,从至今还保存完好的明万历四十八年(1620年)所刻的木碑《喜舍万年灯碑序》中载为:常乐寺“始自成化年前县立伽蓝,以为胜概”。“成化”为明宪宗朱见深年号。“始自成化年前具立”,即成化元年(1645)年以前就已经建成了。至于距成化年以前哪一年,碑上未载,无可考。“伽蓝”,即佛寺的通称。“胜概”,宏大的规模。整句意为:在1465年以前就已经建成了规模宏大的常乐寺。寺成一百五十余年的明万历四十八年为常乐寺所刻的“喜舍万年灯碑序”中还载明了供该寺作灯油花费的庙产是符阳(今四川合江县)人李氏出家僧德敬访前贤“舍衣钵,赀钱置买”的。田地就在该寺附近,赤水里“本里一甲不户田地二处,……四至分明,舍入本寺光殿中,永作灯油,万年供献,世代不移”。从上述可以看出常乐寺香火悠久、香烟鼎盛的盛况。

  常乐寺自创建以来的五百四十余年间,伴随着历史的沧桑巨变,常乐寺也经历了兴盛—衰落—复兴的历史变化过程。

  清嘉庆七年(1802年)所竖的《佛神鉴察》碑引中可看出:“常乐乃先朝古迹”。这是一块记载善男信女“或施钱、或助银”修缮庙宇、塑圣像金身的“同结善缘”碑,碑上刻有五十八位施助者的芳名。

  从“大雄宝殿”佛台石壁上刻有“民国乙丑年”(1923年)修葺常乐寺的情况。可惜未刻有碑记,记其修葺、塑像情况。

  最近四十年,是常乐寺最动荡的年代,文革时期在“破四旧”思潮的影响下,寺庙被洗劫一空,庙内所有的大佛、尊者、罗汉、菩萨、天王等全被砸碎,上、下二殿,残肢破体一片狼藉,只留下空空无一的庙堂,蒙着蛛网灰尘。

  上世纪七十年代,政府个别领导主张拆卖常乐寺房料,当时民众极力反对也无济于事,最终卖给了自称是四川抚顺丝场的采购员陈锡周,偌大的寺庙瞬间被拆尽,只留下满地的断墙和瓦砾,覆盖着原来的毁朽的大佛残骸。至此,常乐寺算是基本毁了。

  据悉,在最初建庙时,常、乐二姓将价值连城的金银器皿夹藏在正殿大梁上,几百年无人知晓。后有知情者走漏风声,被那个买寺庙房料的陈锡周巧夺了这笔财物,尽数攘括腰包。事发后。四川抚顺公安局曾到常乐寺调查,陈锡周也入狱。

  八十年代初,一个名叫李维伦的村民在寺庙断墙内建一间小房,将推倒埋没在断墙瓦砾中的残肢破体的佛像进行了接续和修补,供奉在小房内。于是走上了重建常乐寺的第一步。后来,信徒陈秀明等四处奔走呼告募集资金,对寺庙进行了扩建,在原来的断壁残垣上加高,完善上殿房顶,打平地平,重整天井,隔寺室,粉庙壁,重塑如来大佛、十八罗汉、观音菩萨、四大天王,香烟再续,信徒重来,上下殿佛汉归位,金身重开。常乐寺得重展新颜,宏恢昔日气象。

  常乐寺传说

  传说一:建庙前,贵阳一王姓风水先生,从其职业专找人间宝地,即风水好的地方。他花了三年多的时间,带着猎犬从贵阳出发,从数百条山脉中顺势而下,当他到常乐寺后,站在名叫羊古老的山尖上往下一看,九龙抢宝名不虚传。于是又走下去在一山尖上看清风水,但此地已经寺庙初成。那猎犬见之汪汪汪大叫三声倒地吐血而亡,随之风水先生也大叫“天亡我也”,倒地吐血而亡。常乐两家,见状将其葬于常乐寺右侧,后埋葬僧人的地方,从而与九龙抢宝相伴于九泉之下。

  传说二:相传寺前有根很高的灯塔,立在岸头上,寺前对面四花坪受到福泽,年年丰收,家家殷富。每夜灯塔灯亮,四花坪雕有两个石狮(一说石马),夜夜嘶呜,脱缰而去。去别村人家的庄稼地里偷吃庄稼,回寺后把偷吃的庄稼拉到四花坪。四花坪的庄稼年年丰收,邻村的庄稼,不论如何管理,总是欠收,年年饥荒。后来有一位风水先生点破了玄机,别村硬把灯塔搬下山崖。至此,石狮不再夜鸣。由于四花坪得了不义之财,受到惩罚,好好的一大户人家,财物毁于一炬。

  常乐寺风景

  常乐寺沿路之景观风光秀丽,翠竹葱笼,绿水潺潺,古木参天,曲经通幽,香烟渺渺。有观不尽的田园风光,品不尽的天然美景,吸不尽的天地灵气,看不尽的江山秀色。常乐寺地处深山之中。四面修竹环合,背倚九龙之山,如屏风展拂,又如孔雀亮尾。一年四季,苍翠葱笼,毫无凋零之感,林泉冷冷有声,百鸟嘤嘤成韵。朝来云山如画,暮云夕阳如血。身游其中,窥谷忘返,得失俱无,生死不念,自寺前石坝眺望,足下深渊,云雾弥漫,远山淡淡如无。村居散落,只见阡陌交通,偶听鸡犬相闻,河流如带,农人如蚁,有时炊烟袅袅,牧歌断断续续,心境如洗,还有什么能萦于心怀!

  常乐寺僧人故事

  一代高僧开源和尚,大约生于1890年,死于1973年,享年八十三岁,原籍不祥。圆寂本寺后,葬于常乐寺右侧面的松毛埂上。开源和尚主持常乐寺四十载,深研佛理,博览强识,是一代名副其实的高僧。他精通医理,著有多部《药书》。为人谦和,给三乡四邻的人看病开方,药到病除,赢得民众爱戴,晚年一人独守寺庙。他的侄女(1898—1977)享年七十九岁史全尼姑,原出家到四川仙女洞庙,考虑到开源晚年无人照料,便自愿到常乐寺照料开源。他继承了开源衣钵,主持常乐寺,行医看病。圆寂后也葬于松毛埂上,开源墓左侧。可惜师徒二人的医书,在文革抄寺时全部散失,至今下落不明。

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