普贤寺-遵义-贵州寺院

　　余庆普贤寺
　　据稽考记载：敖溪南陲十五公里，至乌江边，山势险峻，在山岳交汇平坦之处，松柏苍翠，古木参天，绿荫之中，一寺翼然，每日清晨，钟鼓齐鸣，山谷回响，佛号声声，香火不断。此便是早年普贤寺的盛况。
　　普贤寺，始建于明初，据载，初时仅是草舍，僧人不多，至洪武年间，刘邦后裔刘合来黔，居此地之安水井，后生刘大辅、刘大汝兄弟。刘氏家产甚丰，广有田土。待到刘大汝三十余岁（约1500年），因无子女，便携妻出家于普贤寺不二法门。刘氏入寺，广带资财，主持又能理事，历年置买，田土渐增；其中就中坪仓湾，柏林附近上好田土就有数百余亩。寺产逐年增长，积累有年，便与檀越施主，地方邻里，计议建造殿宇事宜。
　　建成的普贤寺有上、中、下三殿及两边厢房，三殿相连围成两个小天井，下殿外有灵官台所，左边修有字库，供寺庙里办会及善念行文焚化。
　　大殿之中，广塑神像，上殿门前是哼哈二将，进右门有活佛一尊，殿内上列佛祖，高大威武；下列川主、土主、药王、黑神，两边有十八罗汉，此殿称佛殿。佛殿栋梁中间绘着太极图，左右书“皇图巩固、帝道遐昌”八字。
　　中殿有文殊、普贤、观音三尊菩萨，两边还站着十二圆觉，称观音殿；中殿左厢房是祖师堂，塑着祖师一尊，陪神一对。
　　下殿有韦陀菩萨，韦陀头顶有天、地、水、火大官像；下殿顶楼是玉皇楼，有先、中、后天玉皇三尊；楼底净香过道旁塑有神圣一尊，拿书提笔似在记帐；灵官台上高居灵官菩萨，甚为威风。
　　据载，普贤寺总建筑面积1200平方米，占地1344平方米。寺庙四周是毛石砌成的围墙，进寺之处修有山门，道旁植着柏树。
　　咸丰年间，烽烟四起，天下大乱，地方匪患频频。有一伙强盗，强行在寺中设营，各自为主，偶与主持诘话。一日，主持想用佛法理念去劝说他们，不料强盗大怒，便放火烧了上殿，后来一直没有得到复原。
　　到了民国三十六年，地方将寺庙中一部分用作学校，其余大部分仍属寺庙，学校沿用至文革初，为破旧立新，聚百十余乡民，众人齐力，劲而推之。呜呼——百年宝刹，倾刻间土崩瓦解，夷为平地。旧貌换新颜，现为柏林村所在地。
　　山门在历史的风雨中已经坠毁了；古柏树历时百年沧桑洗礼后也欲枯竭，这普贤寺之唯一“见证”，政府现已挂牌加以保护。
　　柏林村，原名双龙场，以上天井中石龙为凭。后又叫中心，因陈吉昌在此设点卖公盐而得名。现称柏林，取古柏而称。书云：宇宙之江山不改，古今之称谓各殊。
　　村委办公楼外的台阶下有一个活灵活现的石龙头图案。传说，寺庙上殿天井里，内盘石龙一对，天然生成，栩栩如生；遇风雨天气，殿内云雾缭绕，似双龙飞舞。后因修饰，毁去龙头，当时龙首颈内溢出红水三日，人皆惊异，于是不敢再动龙身，以土掩之，隐于天井之内。每逢阴雨之夜，天井内似有龙吟，闻之甚恐。
　　据说寺内曾有一古钟，三人合抱那么大，此钟有一奇妙之处，钟虽然大，但却只有铜钱般大小的地方能撞响，往别处打去，一点声音也发不出来。传说有这么一段善缘：柏林附近有一个草鞋匠，因家中贫寒无钱捐赠寺庙，打得草鞋一双换得铜钱一枚赠庙，因铸钟而结了善缘，故云：一不打中，二不打沿，单打穷人一个钱。
　　村委办公楼后面的石山，名叫乌龟山。山里有石塔一座，四周杂草丛生,塔身不高，塔顶已毁,风化严重。传说此塔是普贤寺得道高僧古丰大师的遗骸之所。古丰是普贤寺第一位得道高僧，他在前山修炼三年，风雨不伤其志，寒暑不变其节，饥餐松柏之果，渴饮岩溶之浆，凡历三年，功德圆满，脱然坐化；当日，柴楼高架，火光冲天，古丰大师置身柴楼之上，神态安然，合掌诵经；其身虽然已化，空中木鱼声仍然不绝，良久不散，在场的人且还听到古丰大师曰：“抛下罄，抛下鱼，捡到木鱼随我去”。可惜后生无缘，木鱼落到团田后山，变成今天的木鱼山。在古丰大师修道之处，双膝跪有两个石窝，台前有石木鱼一个，至今犹见，于是人们便称那山林为尽食林，亦有纪念之意。
　　普贤寺还有一位潜心苦修的慧伦和尚，在修炼时，得到普贤菩萨的点化，十指浸油作香灯参拜各方神圣，各处拜毕，上楼参拜玉皇时，可惜只差一步未登，灯便灭了，因此未得正果。后来端坐于寺庙后山石穴而逝。时至民国三十年，墓外石门被撬，见其还端坐于椅上，肉身未腐，神态安然，乃至到了五八年骨架仍然还在椅上。

余庆普贤寺
地址：贵州省遵义市余庆县敖溪南陲十五公里
邮编：564400