甑山禅林-马鞍山-安徽寺院

　　当涂县甑山禅林
　　甑山距县城东7.5公里，壁立百仞，群山环供侍立，“尊重如袍笏贵人”。甑山禅林最初兴建于唐代，是一座禅宗丛林式的寺院有屋99间半，是当涂远近闻名的古寺之一。历史上时有兴废。清光绪年间，住持僧启圣重修。抗战爆发后，遭日寇破坏，屋毁大半。“文革”期间，遭到彻底毁坏。1987年始，慈禅法师住持，四处奔走、募化求援，竭力修复新建。目前，建筑面积达1万多平方米。寺内建有佛殿、斋堂、客房等70余间，其中佛殿9座。近年由苏南香客资建的妈祖阁，别具特色，为全省唯一。甑山禅林现为县政府批准的开放寺院，市级旅游景点。

　　甑山禅林
　　甑山禅林，又名甑山庵、晋山庵，位于当涂县城东7.5公里处的甑山南麓，它是一个充满灵气的古老丛林，属禅宗法系的闻名古刹，在江南很有名气。山因寺而显赫，寺以山而得名。它既有皖南民居风韵，又有古典园林特色的佛教文化建筑。名山、古刹两者相映成趣，相得益彰，构成了一个以佛教寺院为主要景点的佛教圣地和旅游风景区。
　　甑山禅林，它在蜿蜒起伏的群山之中，景色秀美，周围竹木蓊郁，松柏苍苍，山花似锦，绿树成荫，一派乡村的田园风光。之所以冠名“甑山”，就是因为它状如古代陶器“甑”的缘故，远远望去，它确似一只巨大的甑，放于一把太师椅上，庵背是高山丛林，向两边徐徐降下，整个寺庵被茂盛的林木掩盖。
　　甑山又名晋山，山高174米，跨城关、围屏、银塘三个乡镇。据清乾隆十五年(1750年)《当涂县志》卷之五“山川”条目中：“甑山一名晋山，在郡治东十五里，壁立百仞，形如袍笏贵人。他山环拱，郡城皆其分支也。上有龙窟，岁旱，从此起龙，往往得雨。”
　　梁大宝二年(551年)，侯景判乱，幽禁杀害了简文帝，度支尚书(即户部尚书，掌管朝廷贡赋租税的官职)庚庾吾曾至甑山避乱，过着隐逸似的羁居生活。写有《游甑山》诗一首：
　　平子去已久，余风今复追。
　　未必游春草，王孙自不归。
　　路高村反出，林长鸟更稀。
　　寒云间石起，秋叶下山飞。
　　西河今阅训，讵得解朝衣。
　　南宋孙应诚墓也安葬在甑山北麓。孙应诚，当涂人，嘉定十年（1217年）任浙江提点刑狱司。办事秉公，受到他人尊重。后任朝廷丞直郎官职。逝世后，归葬故乡甑山北麓。朝廷还赐甑山南乡祭田30亩，作为后世祭扫孙应诚的费用。
　　甑山禅林，是甑山的主要景观，始建于唐代。时有房屋九十九间半，是当涂远近闻名的十大古寺之一。后毁于兵燹。清代学者刘声椿曾至甑山寻找“甑山禅林”遗址，写有《登甑山》、《访甑山庵旧址》诗二首。他在《访甑山庵旧址》诗中写道：
　　高峰直立势崔巍，
　　有客寻访著履来。
　　残碣尽随荒草没，
　　野花犹傍断垣开。
　　松风一径无人听，
　　柏干凌霄忆昔栽。
　　吊古狂歌倍惆怅，
　　白云黄叶满苍苔。
　　清代光绪年间(1876-1909年)，住持僧启圣，苦志修行，潜心募化，重新修建了甑山禅林，恢复到唐代始建时的规模和寺貌。香火兴盛，远近四众来此朝礼者，络绎不绝。这里不仅成为当涂佛教法事活动的中心，也是儒家学者的集散地，诗人墨客题咏甚多。清代本邑学者刘金灿曾在甑山庵设馆讲学，题馆名为“酿云著居”。并自题楹联云：
　　以甑名山，要从热闹场中寻出清凉世界；
　　因驿为屋，须向扶疏影里做些修省功夫。
　　刘金灿在这里过着半僧半儒的生活，尝与白门汪郎园，同邑朱汝桂诸名士相唱和，著有《文字因缘》文集。
　　民国初年，僧方慧秉承先师遗志，力守清规，弘扬佛法，利乐有情。他利用庵旁隙地，广栽树木，得到广大村民拥护。贡生刘克广等15人联名上书当涂县署，申请出示公告，对甑山禅林古迹及四周栽植的树木给予保护。当涂县知事兼定武军营务处于民国五年(1916年)七月十三日张贴《公告》指示：“须知推广森林，保护古迹，实为当今急务，凡属人民自应一体保护。自示之后，倘有不法之徒，损害森林，破坏古迹及一切不法情事，一经指揭，定照新律严行惩治，决不辜宽。”此告示经刻成石碑，至今仍珍藏在甑山禅林内。
　　抗日战争爆发以后，当涂沦陷，甑山禅林遭日寇破坏，房屋毁去大半，从此，日益衰落。解放后，甑山禅林仅有房屋四十八间。1950年代住持僧复慧(曾兼任当涂县佛教协会副会长)虽有弘法和重兴甑山禅林的心愿，但是由于极“左”路线的干扰和破坏，正常法事无法开展。“文革”期间，甑山禅林遭到彻底毁坏，绝大部分房屋被“造反派”拆掉，几乎成为一片废墟。复慧和尚也以“莫须有”的罪名被捕入狱。1970年甑山林场在原甑山禅林旧址建平房二排。1980年复慧法师平反昭雪，回甑山无处居住，租借林场房屋一间，供奉佛像，继续开展弘法活动。
　　1987年7月，慈禅法师到甑山禅林任住持，看到寺庙破败之相，十分痛心，四处奔走，募化求援。请示市县领导，落实宗教政策，归还甑山庵产权和赔偿所遭受的损失。1988年在领导的重视和广大信众的支持下，终于将林场所建几间平房，归还甑山禅林。从此，慈禅师以寺院建设为当务，以振兴甑山禅林为己任，投入寺院建设，努力希望恢复甑山禅林的原有规模(即房屋九十九间半)。
　　走进今天的甑山禅林，拾级而上的主体建筑大雄宝殿，古朴典雅。沿着寺庵中路两侧还有僧房、禅堂、斋堂、方丈堂等建筑。寺边有百态花卉，翠绿树林，尤其是雨后的竹林，更是如同翡翠，点缀在山脉之中，一阵清风吹来，如同飘荡的翠旗，把人带往世外人间。
　　新建的大雄宝殿，雄伟气魄，高18米，释迦牟尼大佛10米多高，乃马鞍山市城内第一大佛。双腿结跏趺坐的佛端坐在大殿中央，旁边塑其弟子。两侧十八罗汉塑像个个神情自然，栩栩如生，神态各异。地藏王像，低眉献座，若有所思。用佛家的话来说，可谓是“妙相庄严，气韵生动。”
　　大雄宝殿殿门有楹联：
　　如如不动具足圆满普为利乐众生界；
　　念念相继无有间断恒不忘失菩提心。
　　念佛堂有楹联：
　　晨钟暮鼓惊醒世间名利客；
　　经声佛号唤回苦海梦里人。
　　北边有一座典雅别致的小院，院内有两进殿宇，为妈祖殿，供奉妈祖娘娘。妈祖娘娘在苏锡常地区称为海神娘娘、天后娘娘、海上保护神。百姓们为她修了祠庙纪念她，这就是最早的海神庙。此后，凡是在海上航引的官船和民船，都要请求海神娘娘保佑平安，而且十分显灵，许多遇难的船只，也都化险为夷。朝廷闻知此事十分重视，由皇帝亲自褒奖册封神号，自宋至清，帝王们对神女的册封多达40余次，赞颂她“辅国护圣”、“护国庇民”等。后来，这种庙宇遍及全国沿海以至东南亚地区。创建于北宋雍熙四年(987)的福建省莆田湄州妈祖庙，是妈祖的“祖庙”。当涂地处江南是渔米之乡，往来航行船只很多，供奉妈祖娘娘，保佑水上一方平安，是一大心愿。江苏无锡护法大居士陈胜仙、孙何东、朱杏芬等集资，于1997年新建了这座妈祖殿。
　　如今，藏在深闺之中的甑山禅林，香客和游客甚多，香火十分旺盛，为促进当地经济社会发展和构建和谐社会发生越来越积极的作用。

　　地址：当涂县城关镇甑山村
　　电话：0555—6736687
　　邮编：243100