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海晏县白佛寺—海北州—青海寺院

       

发布时间:2013年05月24日
来源:宝华寺   作者:
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白佛寺
  亦称“永宁寺”、“尕托寺”、“曼兰托维寺”、“同宝寺”、“拉莫贡巴寺”、“达如玉寺”等,藏语称“拉莫尕托根德代维林”,意为“拉莫府邸永安洲”。位于县治西29公里处,在今青海湖乡南4公里的同宝山山脚下,寺院东西北三面环山,南望青海湖,四周水草丰美,是天然牧场。白佛寺为尖扎县拉莫德千寺属寺,是历代察罕诺们汗(夏茸尕布)在海北地区的主要寺院,其香火部落达如玉原居黄河流域。明万历年间,西藏哲蚌寺郭莽扎仓高僧措尼嘉措受命第三世达赖喇嘛,来安多宏扬格鲁派教法。措尼嘉措,系达孜县拉木村人,后世尊称为拉莫活佛。来青海后受到土默特蒙古首领火洛赤的供养,常驻尖扎阿嘎绎曲林寺(现一般称阿哇寺),后受封为 “察罕诺们汗”,藏译为“夏茸尕布”,汉译为“白佛”。据说措尼嘉楷来青海后,即建帐房寺1座,此即白佛寺前身。约在清嘉庆年间,该帐房寺随同达如玉部落迁到今海晏县境内,并由第五世拉莫活佛潘代旺秀克尊嘉措赐寺额为“堪松南杰林”,意为“三界尊胜洲”。
  公元1916年,第七世拉莫根敦丹增诺尔布(1873一1927)在达如玉部落头人和广大信教群众的支持下,于现址开始兴建土房白佛寺,历时4年竣工,建成大小经堂和白佛府邱(当地称之为衙门)等主要建筑。1958年,该寺除49间的大经堂和9间的小经堂外,另有白佛府邱等噶尔哇9院,仓房茶房30间,达如玉部落七族份的办事公房7处,共计房屋300间,寺僧88人(其中活佛4人)。1958年后,除白佛府邸外,其它建筑多被拆毁或占用。1981年7月2日批准开放,新建五转七大经堂1座,小经堂5间、僧舍等100余间,现有寺僧30余人(内转世活佛3人),由原麻皮寺的宁果活佛任寺管会主任,主持具体寺务。 

 


 

  白佛寺地处青海湖北岸,是第三世达赖喇嘛为众生弘扬佛法,在明万历年间派下密宗院引经师拉茂措尼嘉措活佛(第一世夏茸尕布活佛)创建的。已有近500多年的悠久历史。白佛寺是格鲁派寺院。它总的形状是莲座状,寺院背面的山呈大象驮宝状,前面是阿尼默隆同宝山神,是青海湖的守护神。东西方与青海湖遥遥相望。

  公路边有一座白色“瓶塔”和一张白色的靠椅,那是十世班禅额尔德尼·确吉坚赞大师和甘肃夏河寺第六世嘉木样二位活佛分别于1982年和1987年两次来此讲经的地方。当时讲经的场面宏大,只见草原上帐篷如云,人潮如流,前来朝拜的佛教信徒层层叠叠地涌向大师脚前,一排排匍匐下去,一列列又举掌叩礼。大师谦和地站着为芸芸信众灌顶诵经,每一位顶礼者都渴望这位无量光佛那充满灵气的紫光穿通首顶的百汇,将体内混浊之气驱除干净。

  八大如意宝塔建于1916年,是根据佛经中对佛祖释迦牟尼的记载,为纪念佛祖的一生中的八大业绩而建。第一座宝塔叫莲聚塔,是为了纪念释迦牟尼的诞生,据记载,佛祖是他母亲摩耶夫人的右肋下诞生的,下地就会行走,共走了7步,每走一步均出现一朵莲花般的云彩,即所谓“步步生莲花。”第二座塔叫菩提塔,是为了纪念释迦牟尼的成佛。释迦牟尼出生于帝王之家,父亲期望他继承大业。但王子天性聪慧悟性极高,深感俗世的痛苦,最后终于弃家出走,在一棵菩提树下静坐,经过七七四十九天的思考,在一个天朗风清之夜禅捂了六道轮回。终于成佛,因此,佛经中常以“菩提”比喻成佛。第三座塔是初转法轮塔。在佛经中有许多专门用语,例如将佛祖宣讲佛法称为“转法轮”,该塔即用于纪念佛祖初次讲经说法而建。第四座塔是降魔塔。佛经中常将不同于佛理的见解和作为称为“邪魔外道。”佛教形成发展过程中,经历了同各种反对派的斗争,佛教最终拥有了广大的信徒,成为世界三大教之一,降魔塔就是为纪念这一过程而修建的,并有欢庆佛教获得胜利的寓意。第五座塔叫降凡塔。释迦牟尼出生后三天,他的母亲就去世了,哺育他成长当归功于姨母。传说佛祖成佛之后,又为超度他的姨母而降临人间。使姨母最终成为历史上第一位出家的女人。第六座塔叫息净塔。佛教形成之后教徒内部常出现有关“正道”的争论,该塔即用以纪念佛祖以慈悲之心平息争执。第七座塔是祝寿塔。顾名思义,此塔用以纪念教徒为佛祖恭祝寿诞而建成。最后一座塔叫涅槃塔,佛教将进入不生不灭境界,超脱于六道轮回之上称为涅槃,这座塔是纪念佛祖涅槃而建的。这八座如意宝塔均属方形底座,圆身,为典型的藏式塔。因为塔的形状像瓶子,所以也叫“瓶塔。”这种塔普遍见于藏传佛教庙宇的进门部位,通常内部是空的,装进成千上万个小小泥佛像,但是,白佛寺的这八个塔内埋着该寺历代高僧的衣冠。各地信徒常来这里绕塔参拜,虔诚有加,这也是佛教具有的特色。

  白佛寺内佛堂建筑金碧辉煌,光彩夺目,晨钟暮鼓更显得寺院肃穆庄严,当人们登上大小经堂座落处极目眺望,便是“水天一色万顷波,千片碧涛浮白雪”的青海湖,是一个令人驻足朝圣拜佛,流连忘返的避暑胜地,白佛寺四周是水草丰美,牛羊遍野的天然牧场。关于白佛寺有这样一个传说。

  有一只神羊从西藏驮着一部经路过此地,它见这个地方有神山圣水,便卸下经文长驻了下来。有缘的人才能看见神羊。不同的人看见的羊的颜色是不一样的,看见黄色的神羊能升官发财,如果是学生准能金榜题名,看见蓝色的神羊年内风调雨顺,六畜兴旺。

  白佛寺也叫永宁寺、尕托寺、漫蓝托围寺、同宝寺、达玉寺等别称,藏语称为:“拉茂尕托根得待为灵,”意思拉茂府邸永安洲。

  白佛寺是海北地区规模最大的寺院,其香火部落达玉原来居住在黄河流域。明万历年间,蒙古族首领俺答汗在控制青海为统治臣民和稳固政权,曾多次邀请三世达赖索南嘉措,为芸芸众生弘扬佛法。藏历饶迥之土虎年(1578年),三世达赖由康入青,与掩答汗会晤,明顺义王俺答汗将刻有“达赖喇嘛瓦齐尔达赖”的精制印章馈赠与三世达赖索南嘉措。后来僧众又一次向达赖喇嘛发出邀请,达赖喇嘛不能成行,青海蒙古人央求喇嘛派一个跟他地位相等的人来,于是,西藏哲蚌寺显宗经院高僧措尼嘉措授第三世达赖喇嘛索南嘉措的派遣,来到安多弘扬藏传佛教。措尼嘉措本人是今西藏达瑙县拉茂村人,后人们将他尊称为拉茂活佛,措尼嘉措才华出类拔萃,对教众慈悲为怀,他来到青海后受教于他门下的就达600余名,王公属民们为了表示对他的敬重,特意将尖扎县阿噶香曲林寺奉献给一世拉茂措尼嘉措。不久,明万历皇帝封他为“阿噶白色转世活佛”,并赐金印。他布道传经,犹如春风化雨,无不滋润着芸芸众生的心田,从而获得“察汗诺门汗(夏茸尕布)”的尊号和殊荣。

  据说措尼嘉措来青海后就建造了一座帐房寺院,这就是白佛寺的前身,在尖扎县境内,因此,现在白佛寺白佛宫馆里保留有搭蒙古包的地基,白佛爷来时搭下蒙古包住在里面,以表示不要忘记白佛寺从前是帐房寺院的历史。清嘉庆年间,这座帐房寺院随同达玉部落迁移到海晏县境内。

  第七世拉茂夏茸尕布根敦丹增诺布,为了弘扬佛法他以孜致不倦,契而不舍、大德无量的精神,在达玉七个部落头人及信教群众的援助下,重新扩建了规模宏大的蒙古包寺院。因佛事活动的需求,他迎请供奉大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》,宗喀巴师徒全集等近万卷法宝。先圣拉茂洛桑丹贝坚赞邀请的宗喀巴大师“酷我像”显灵魂宝供奉大经堂的主尊,耗资一万多两现洋铸造1.5米高大的三十五尊镀金铜像和释迦牟尼像。由于这座帐房寺院府邸有佛像、经典、佛塔、祭祀品、陈设品和很多珍贵文物等琳琅满目,仅仅蒙古包难以长期陈设容纳,于是在藏历年十五铙迥之土羊年(1916年),七世夏茸尕布根敦丹增诺布到北京觐见光绪皇帝,向他表达了把帐房寺院改为固定寺院的愿望。光绪皇帝赐给他许多黄金,袈裟等物品,以及一顶八抬黄色轿子。后来他又一次到北京去,这次是按袁世凯之命,作为议会成员前往的。袁世凯封七世拉茂夏茸尕布为青海蒙古部落王公的“总上师”,布施了一万余元现洋,并赐予“光大明智汗王”的封号和用九十两白银制成的刻记着藏汉蒙满四种文字“广照大地的贤哲察汗所辖寺庙之王呼图克图”的虎钮大印,然后又按拉茂夏茸尕布将自己的拉章(府邸)改为寺庙的呈请,赐寺名为“根敦德威林”,并赏盘龙旗杆。

  七世白佛在达玉七个部落头人及信教数群众的援助下,历时四年于现址开始兴建土木结构的经堂、佛殿、白佛府邸及四位活佛院和80余人的僧侣住宅,成为环湖地区具有规模的格鲁派寺院之一,“文革”期间遭受严重毁坏。

  1981年7月2日寺院批准开放后,当时在第八世夏茸尕布活佛亲临指导和关怀下,他指定该寺的宗教活动及一切事务暂由宁果和俄日瓦二位活佛负责,并在广大信教群众的大力援助之下,从无到有,从小到大,新建了大经堂、护法神殿、法舞院、灵塔佛堂和夏茸尕布活佛的上下公馆、几位活佛院以及60余位僧侣房屋,如今全寺共有僧侣64人,其中活佛13人。白佛寺以新的姿态展现在众人面前。

  现在全寺各个佛堂殿内藏有大藏经、金刚经、甘珠尔全套经法、大小佛像千余座、唐卡千余幅、金顶、镀金铜屋顶、如意宝珠、麟祥法轮、长号角、鎏铜狮子及大象、景泰蓝器皿等,其藏品之多不亚于藏区六大藏传佛教寺院。此外有历辈夏茸尕布佛的御帐。还有1984年由第六世宁果活佛旦巴拉杰从拉萨布达拉宫恭请到寺院的宗喀巴大师佛像“杰扎西道卡玛”,松赞干布亲手所造的泥印像,第五世拉茂罗桑旦贝尖参用自己鼻血绘出的四周怙布护法神第二唐卡、“焚香词”经文和部分珍贵密乘经典等。

  白佛寺作为善男信女们朝圣礼拜之地,经几百年的历史,在历辈拉茂夏茸尕布活佛的努力下,为传播藏族灿烂文化,平息民族纠纷,维护民族团结等方面做出了流芳百世的伟大功绩,也为宗教文化的发展,继承祖国的文化遗产,发展藏族文化事业做出了卓越的贡献。1997年12月被评为“爱国、爱教、爱家乡维护稳定促发展”先进单位。2004年,俄日瓦洛桑扎西尖木措被评为全国民族团结先进个人奖。

  如今,白佛寺积极围建园林,种植树苗(1995年获得“全省种草种树先进单位”荣誉称号),资助贫困学生,开办藏医院,成为政教合一的朝拜圣地。白佛寺是一座造型别致、巧夺天工、殿宇巍峨、佛塔林立、僧舍栉比、布局自由、结构严谨、色彩华丽的古刹建筑群,置身其中,恍如身临神界,是海北州的重点旅游景区之一。

 

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