琅琊寺-滁州-安徽寺院

　　琅玡寺依山而建，殿堂隐映在绿树碧水之中，琅玡寺的第一道山门上有“琅玡胜境”四个大字。通过石板路进入韦驮殿，也称弥勒殿，殿中供奉着弥勒佛、韦驮菩萨。韦驮殿前为庭院，院中有放生池、明月观。明月观之北由三友亭、濯缨泉、积馨齐组成一院落。三友亭，是因院内有松、竹、梅“岁寒三友”而得名。濯缨泉，又称“庶子泉”，为唐朝滁州刺史李幼卿开发，泉面约九平方米，深约三米，泉流出石罅中，清冽见底，味甘可口。原泉旁有唐朝书法家李阳冰撰写的泉铭石刻，今已不存。明嘉靖三十二年（1553年），莆田人邓大同因此泉清纯可洗帽缨子，题“濯缨”两字于崖壁之上，后人称濯缨泉。
　　由明月桥向西为大雄宝殿，始建于唐大历六年（771年），殿高约12米，进深14米，正殿五间，殿前的“大雄宝殿”匾额为中国佛教协会会长赵朴初所题。1990年，在香港、九华山佛教界的资助下，琅玡山将大雄宝殿内佛、菩萨、罗汉像全部装金，1990年6月，缅甸华人和仰光极东寺赠送给琅玡寺一尊释迦牟尼玉佛坐像，高约1.2米，供奉在藏经楼中，故藏经楼又称“玉佛楼”。
　　琅玡寺开山祖师为法琛禅师，历史上著名的祖师或方丈有智仙、绍宁、皓清、达修等。其传承法系为律宗，精嘉庆年间皓清律师在此传南山宗，开坛放戒。该寺有唐朝画圣吴道子画《观自在菩萨像》，被视为镇寺之宝，寺内有僧人墓塔五座，最古老的是皓清律师墓塔，寺内还有自唐以来历代各类碑记五十块。
　　琅玡寺现任监院顶光法师，42岁，安徽天长人，1983年出家，师从坤山法师，毕业于南京楼霞佛学院，兼任滁州市佛教协会会长，滁州市政协常委。

　　滁州市琅玡寺
　　在安徽省滁州市西南5公里处，有一座被称为陆上蓬莱的琅玡山。据清光绪年间《募修滁县琅玡山开发律寺大雄宝殿缘起》记载：“琅玡山名自晋始，晋元帝为琅玡之称。山在滁城西南十里许，势伟拔，起伏绵旦，与丰山、花山争奇竞秀，而琅玡之名尤着，深岩邃谷中，修竹、清泉别饶佳趣。陡山之巅，南望大江如匹练，江以南诸山出没，隐现于烟云杳霭中，盖淮东胜境也”。山中茂林修竹遍布，林壑幽深，景色宜人。山中还隐映着唐代古刹琅玡寺和宋代建筑醉亭，集宗教、文物古迹和风景名胜于一体，成为滁州市著名的旅游胜地。
　　琅玡寺建于唐大历年间（766-770年），由滁州刺史李幼卿与僧人法琛创建，唐代宗李豫赐名“宝应寺”，崔祐甫为它撰《宝应寺碑》。后周显得年间（954-960年），寺毁，刺史王着予以重修。
　　宋朝时几次重修扩建，太平兴国三年（978年），宋太宗赐额“开化禅寺”，亦称琅玡寺，《募修滁县琅玡山开化律寺大雄宝殿缘起》记载：“自唐大历中李幼卿为刺史，搜奇探胜，于深山处建开化禅院，是为有寺之始；又于山罅中疏泉凿石池曰：庶子泉。李阳冰篆铭。又有吴道子画观音及须菩提像。寺前后复有明月池、观音泉、琅玡溪；山巅有日观亭，寺后有雪鸿洞、归元洞诸胜迹，皆于此者相辉映。宋仁宗时，且在山中建御书阁，藏四朝御书，以艺祖立功发迹之所故也。……环寺多摩崖书，皆名人游者所题，自宋皇祐、淳熙、乾道以来有之。”
　　元朝末年，开化寺毁于兵燹。明朝洪武六年(1373年)僧人绍宁、无为予以重修。规模宏大，殿堂巍峨。据《琅玡山开化禅寺》记载：“洪武元年。宋学士濂，扈从东朝来游，尚有所谓华严池、明日溪、归云洞、千佛塔、大历井、琅玡洞，又有禅室、琴台、茶仙亭、会峰亭……无心亭、轩、秀岩堂、瑞竹堂、童行堂、了了堂、招稳堂一十余所。”
　　清嘉庆年间(1796?/FONT>1820年)，皓清法师予以重建，改额“开化律寺”。咸丰年间(185l-1861年)毁于战火。清光绪三十年(1904年)，达修法师住持开化寺，重建寺院，又称琅玡寺。
　　中华人民共和国成立前夕，琅玡寺有僧人12名，殿堂房屋60余间，田产2700亩。
　　中华人民共和国成立后，僧人也分得了土地、山林，从事力所能及的生产劳动，生活自养。
　　1952年，政府拨专款，对琅玡寺进行了维修。1956年，安徽省政府将琅玡寺列为省级文物保护单位。当时，寺内常住僧人有4名，根如法师任住持。1961年，根如法师圆寂后，超然法师任住持。
　　1983年，琅玡寺被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院，并于19以年底交给僧人管理使用，作为佛教活动场所对外开放，果圆法师任住持。1985年农历八月十五举行了佛像开光仪式。
　　近些年来，在政府的支持下，琅玡寺对殿堂亭阁进行了全面维修，大雄宝殿、韦驮殿、玉皇殿、藏经楼等修葺一新，殿内佛像、菩萨、罗汉像等次第重塑。寺内还添置了各类法器，有五千多斤的铸铁钟，3．5米高的万年宝鼎，直径1米的法鼓和大香炉，还有幡、经书等，把寺庙装点得幽静肃穆，使琅玡寺成为滁州市佛教活动的中心。
　　琅玡寺依山而建，殿堂隐映在绿树碧水之中。琅玡寺的第一道山门上有“琅玡胜境”四个大字。通过石板路进入韦驮殿，也称弥勒殿，殿中供奉着弥勒佛、韦驮像。
　　出韦驮殿前行，进入长方形庭院，院中有放生池、明月观。明月观之北由三友亭、濯缨泉、积馨斋组成一院落。三友亭，是因院内有松、竹、梅岁寒三友而得名。濯缨泉，又称庶子泉，为唐时滁州刺史李幼卿开发，泉面约9平方米，深约3米，泉流出石罅中，清冽见底，味甘可口。原泉旁有唐代书法家李阳冰撰写的泉铭石刻，今已不存。明嘉靖三十二年(1553年)，莆田人郑大同因此泉清纯可洗帽缨子，题“濯缨”两字于崖壁之上，后人称濯缨泉。积馨斋为1987年琅玡寺创建的素餐馆。
　　由明月桥向西为大雄宝殿，始建于唐大历六年(771年)，殿高约12米，进深14米，正殿5间，殿前的“大雄宝由”匾额为中国佛教协会会长赵朴初先生所题。1990年，在香港、九华山佛教界的资助下，琅玡山将大雄宝殿内佛、菩萨、罗汉像全部装金，金碧辉煌。
　　1990年6月，缅甸华人和仰光极乐寺赠送给琅玡寺一尊释迦牟尼玉佛坐像，高约1．2米，供奉在藏经楼中，故藏经楼又称玉佛楼。
　　琅玡寺在建筑风格上兼具南北两种建筑风格，庙门、院墙及寺外各建筑采用红墙、拱门，有北方皇家陵园建筑风格。但寺内有明月观、山门、藏经楼等建筑则采用粉墙、细木柱、鹅颈椅、漏窗、小青瓦屋等江南古典园林建筑处理手法，十分独特。琅玡寺僧众除进行日常佛事活动外，还开办了素餐、经书、香烛、工艺品、摄影、导游等服务项目，认真进行文物保护工作，受到社会各界好评。
　　与琅玡寺毗邻的，是著名的醉翁亭。北宋庆历六年(1046年)，北宋著名散文家欧阳修知府滁州，令僧人智仙于酿泉旁建亭，作为游玩休息之所。因欧阳修自号醉翁，取名醉翁亭。欧阳修常来此游历，并留下了胜炙人口的《醉翁亭记》，赞颂了琅玡山水，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”现醉翁亭已成为琅玡山一景，由一庭院组成，主要建筑有醉翁亭、玄帝宫、二贤堂、六一泉、宝宋斋等，宝宋斋内珍藏着宋代文学家苏轼书《醉翁亭记》著名碑刻。醉翁亭建筑风格具有江南园林风格，粉墙漏窗，洞门曲流，小巧别致，风格独特，让人流连忘返。

　　地址：滁州市琅琊山古道61号
　　电话：0550—5011706　　0550-3513297
　　邮编：239000