晋城洞头村三佛洞—晋城市—山西寺院

晋城洞头村三佛洞
　　刻有准确年号的摩崖题记
　　青石山上，一股羊肠小道向上延伸，走上去，两边都是荒草。“看，那就是三佛洞的摩崖题记。”马艳芳停住了脚。记者急忙跑上前去。“小心，别往后退。”王新力大喊着提醒道。可不是，光顾着看摩崖石刻，忘了身后即是陡崖。
　 　摩崖石刻位于下洞外西侧，三尺见长，两尺见宽。因年久风化，损坏严重，多数字迹已看不清楚。记者仔细辨认，只见上刻“邑女韩氏、邑女张氏、邑女趙氏、邑 女刘氏、邑女李氏……”怎么捐资供养人全是女性？顿觉神秘。在马艳芳的提醒下，记者看到几个清晰的字样，“乾德□年岁次” “主持念僧慧□” “匠人张廷谊”。
　　当初，就是这几个字，让文物普查人员着实高兴了许久。考其“乾德”，为宋太祖赵匡胤年号，乾德年间（963——968）为北宋开国之初。依此，洞头“三佛洞”至少已有1000多年的历史了。
　　由摩崖题记往前，又向上五级石阶，就是下洞，一个木制小门楼搭在洞口。“这是上世纪90年代新建的，村里老人说，以前这里也有门楼，比这大得多。”王新力自豪地说。
　　进至洞内，有一间房大小，这是个天然石灰岩洞穴。文物普查员称，这里以前应该有过塑像，因为洞正中有类似底座的石块。村里老人的传说也证实了这一点，王新力说。
　　艰难才真正开始，神秘即将掀开。
　　“上吧，佛像在中洞。”马艳芳指着右方的石头缝说道。走近一看，下洞与中洞由一狭小的近乎垂直的天然石缝相连。“不会吧，这石头缝能进去人？”“可这是唯一的一条通道。”王新力说。
　 　王新力第一个开始攀爬，马艳芳第二，记者紧随其后。刚开始，脚似乎比较容易踩到岩石，手紧紧撑着冰寒的岩壁，一点一点向上挪。可上升了不到两米空间，忽 然没了光亮，一片黑暗，脚不知该往哪搁，大家都卡在原地不敢动。“真后悔，没拿手电筒来。”马艳芳埋怨自己。这也提醒了大家伙。王新力拿出手机，洞里出现 了微弱的光。借着这点光，我们又开始攀爬。“踩住了没有。”“小心！”虽然彼此看不见，但几个人互相叮咛，说着话，却不敢跟得太近，因为踩不稳就会有小石 块坠落，这样很容易伤了下方的人。艰难地爬了几分钟，犹如世外桃源般，一束光亮照了进来。再向上攀爬，王新力把大家一个个拉上来。眼前，又是一个洞穴。
　　神秘的洞窟自有玄机
　　这就是第三次文物普查中的一个大发现。原先，这里的神秘风采只有洞头村人知道。
　 　洞穴南壁迎洞门造像三躯，为一佛二菩萨。主佛结跏趺坐于须弥座上，衣饰简洁，自然下垂形成“落裙”，头部损毁，手部破坏已难辨手印，座下是一麒麟。佛左 右各有肋侍菩萨一躯，站立于仰莲之上，头戴风帽，璎珞长垂，衣袂飘飘，眉间均有白毫。东侧菩萨双手合十，西侧菩萨双手托物，分别微倾身体，好像在认真听佛 说法。肋侍菩萨均有圆形头光、圆形背光，主佛有圆形头光、葫芦型背光。
　　在赞叹古人高超技艺的同时，记者也在深深地惋惜着。主佛头部损毁，明显 是人为破坏，东侧菩萨只留半张脸，西侧菩萨保存最为完好，还无鼻无手。王新力说，破坏也就是近十来年的事，以前还曾见过较为完整的造像，估计是有人来盗 头，凿了半天没成功却破坏了佛头。低头，地上有一石块，像是胳臂，捡起来，一比对，正是西侧菩萨掉落的一条胳臂。再转身，还有造像上掉下来的部分，让人觉 得心痛。
　　造像下方，还有香炉，诉说着三佛洞往日的景象。王新力说，现在只有大年初一，才有少数几个村民来烧香膜拜。
　　出了中洞，准备再次从缝中钻下去时，才发现，洞口处石壁上有一线刻托钵僧人像，面向三佛洞，很虔诚，也很慈祥。往前两步，岩石上有几处凹进去的“石槽”，还有锻造过的痕迹，“以前这里应该搭建过建筑。”王新力说。
　　摸着每一寸岩石，生怕漏掉一个“故事”，可记者还是漏掉了。从洞头村村支书王全富那里得知，中洞附近的岩石上还有一首小诗，诗的内容记不清，大概意为祈雨，应为清代所留，可记者不曾看见。
　　上洞，还在距离河道18米高的山上方，因为无路可走，文物普查员不曾上去，记者也无力达到。王新力说，那里很少人上去过，只是听几个小年轻人说，他们曾冒险抓着草上去过，洞里什么也没有，只怕又是“外行人看热闹”，最上方的洞窟还等待着人们去探测。
　　有争议的“传说”
　　王全富是洞头村的村支书，也是村里研究三佛洞最多最深的一个人。
　　王全富说，村里人代代相传三佛洞可“有了年道”了，1995年，他曾找专家进行过鉴定。专家称，三佛洞中造像的红色圆形头光，那红色是朱砂，佛像应该唐朝时留下的，因为做工较粗、不细腻。与摩崖题记中“乾德”两字有出入。
　 　之所以叫“三佛洞”，是村里人一代代传下来的，已无从考证。这三佛，王全富说，有专家称主佛是如来佛，左右是日光菩萨和月光菩萨，但也有专家否认。据村 里老人讲，以前，每年三月三，洞头都有庙会，人们在三佛洞洞口搭台唱戏。这正与记者在中洞口看到的“锻造过的石槽”不谋而合。
　　王全富说，下洞中原先还树有“奶奶像”，他隐约记得为泥塑，泥塑下还有台阶，因此下洞可能是个“奶奶洞”，邻近妇人多来祈福、还愿和求子。这样一个说法，显然，摩崖石刻中供养人均为女性可以理解了。
　　但也有不同答案。裴池善认为，摩崖石刻中“邑女韩氏、邑女张氏、邑女刘氏、邑女李氏……”这些人可能大多是官员太太，是她们捐资供养，但也不排除有妇人来祈福求子。
　　当地还流传着一个杨家将的故事。传说，当年杨家军曾在此打过仗，后兵败，因此留下了“马陷淤泥”的金沙滩、穆桂英挂帅之地“挂印山”、兵败后旗倒之地“旗道岭”，皆在洞头村与东、西武匠之间。
　　虽然是传说，但王全富对此津津乐道，和记者说起这个故事时，他很是骄傲，“我们洞头村，可是很有历史研究价值的！”
　　专家点评：
　　裴池善（城区文物调查队队长）
　　洞窟造像，以南北朝为多，北宋不多见。
　　洞头三佛洞宋代造像的发现，意义非常重大。该造像佛、菩萨的面部特征、衣饰风格明显趋于中国化和世俗化，是研究宋代中国佛教造像艺术的重大变革和转折的宝贵实物资料。特别是该造像有准确的造像年代、准确的主持开凿僧人、明确的匠人姓名，更显得难能可贵。