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宝严寺-泰州-江苏寺院

       

发布时间:2013年04月10日
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  兴化宝严寺
  宝严寺位于兴化城内牌楼西街,又名西山寺,始建于唐大顺年间(890—891),至今已有1100多年历史。原址座落于兴化城内西大街最西端,经历代修建,至清代已形成丛林,亦为江淮名刹。
  寺后一水回谰,绕寺折弯西去;寺前越大街便是古市河,河上一桥如虹,桥名罗汉。桥下一水南往升仙荡。古寺非常庄严,有牌坊、山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、藏经阁、配殿、经堂等建筑,皆飞檐斗拱。塔院后有放生池,菏香池畔有宋代知县糜师孟所建之放生亭;西南一阁如塔,名南阁,登阁推扉,可远眺白云清波之中的文峰塔和昭阳山。寺左有明代清官扬州府同知赵有初塑像;正殿东南大钟旁,地坪深陷及寸,是古代高僧留下的履印。相传为一行僧行脚寺中,潜心修炼,发誓拯救地狱,20余年晓夜击钟,唱礼地藏,留下了这双足印。寺院西厢清初为法华诗社,再西,便是迷花乱目的西园。宝严寺的罗汉堂设于寺门东侧,面南临街,又名罗汉寺,正对罗汉桥。后曾移至寺门对面罗汉桥畔,形成一寺跨街的格局。
  唐大顺年间建宝严寺时,兴化尚未设县,地属海陵,先后建置为昭阳镇、招远场,当时衙署便借治于宝严寺中。五代建县直至北宋初年(时属南唐李煜治下),县衙因袭假于寺中,直至灭南唐成一统后,才移建城中。
  宝严寺历来为文人聚会之所。清朝初期,著名诗人张昉、李沂、李瀚、陆廷抡、王仲儒等人志趣相投,反对风靡一时而远离现实的竟陵诗派,倡言“上宗汉魏,下迄盛唐”,于江淮独树一帜,形成兴化诗坛,便结法华诗社于宝严寺中。与寺中诗僧济润(十力)、懂子、济广、得一、本函等相互唱和,涌出了许多脍炙人口的诗作,李沂之《鸾啸堂集》、李瀚之《严庵诗集》、王仲儒之《西斋诗集》等皆刊行天下,名重一时。李沂在《鸾啸堂集•自序》中曾述,该集的付梓全亏诗僧济润(十力)之力,云“十力适自黄山归,索吾稿曰吾将付梓山中”,又回忆起当年与“西寺僧懂子、十力相唱和”、慨叹“山中老纳其笃友谊如此也”。
  宝严寺僧人在清初多为落第士子或无视功名而遁入空门者,亦有埋名的明末遗民。他们才华横溢,多才多艺。试读一首诗僧本函的《宝严寺》:
  南阁闻钟后,西风落雁初,庭空多受月,地僻少来书。飞锡从时辈,栖山有敝庐,蓼花谁种得,相对莫踌躇。
  清灵空远,耐人寻味,有魏晋之风。济润在禅寺升座时曾口占“为僧不到这境界,辜负天台松际桥”,道出了他对“夕阳西下影萧萧,牛背牧童吹铁箫”的宝严寺的钟爱,深蕴禅机。
  宝严寺的法派传承,基本上是临济宗。清代初期属汉月法藏的三峰一系,乾隆初年由著名禅师、费隐通济一系、临济宗第34世嫡传一苇明度(1674-1747)到寺主持传灯。一苇以后又有玉林通琇国师一脉的定生、廓如等禅寺主持宝严,钟梵不断。其间亦曾有别宗高僧到寺传法,如康熙末年有律宗印山苇航,同治年间有莲宗、原丹阳隆庆寺定意长老,但始终未能改变禅宗临济宗的法派传承。至光绪三十年(1904),临济宗大量事容和尚尚在此传戒,弘传禅法。
  日寇侵华时,千年古寺毁于的战火。建国初年颓废败落,在旧址建了仓库。上个世纪八十年代中期,兴化市人民政府决定,假城中原城隍庙遗址,重修千年古刹宝严寺。
  现在的宝严寺座落在城中的牌楼西街。山门殿用原城隍庙的戏楼改建而成,为明代建筑。进入山门东西两厢,西厢也为明代建筑。原城隍庙大殿改为大雄宝殿,也是明代建筑,里面供奉三尊大佛。方丈室在原城隍庙寝宫以后。该寺处于城中,香大鼎盛,法音远播,已成为一方佛教信仰之中心。

地址:江苏省兴化市戴窑镇
邮编:225741
联系电话:0523-83840726

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