您现在的位置:佛教导航>> 综合专题>> 佛教机构>> 内地寺院介绍>>正文内容

鄂尔寺—西藏寺院

       

发布时间:2013年03月29日
来源:宝莲禅寺   作者:
人关注  打印  转发  投稿

 鄂尔寺,亦称“鄂·艾旺寺”、“鄂·艾旺曲登寺”、“鄂·艾旺却第寺”、“俄尔寺”等。在日喀则市境内,位于市驻地南面的曲布雄乡。
  鄂尔 寺,由萨迦密宗大师鄂尔钦·贡噶桑波于1429年(藏历第七绕迥之土鸡年)创建。据《藏传佛教高僧传略》记载:鄂尔钦·贡噶桑波(1382~1456)系 正昌之觉吾家族。其先祖由正昌迁徙至萨迦,为萨迦大长·悉脱巴之司茶,继之为萨迦近侍管家。其父名叫本仓·珠巴云丹,母名叫索南华丹(喇让仁钦·岗白宏桑 之女)。贡噶桑波生于萨迦地方,自幼聪慧过人,5岁时其父以司茶为其耐力,他厌恶世俗之事弃石于地;6岁时从法王益西坚赞学习字母拼读;9岁受居士戒和沙 弥戒,从此发奋苦读,后来在法王益西坚赞坐前受比丘戒、菩萨戒和密乘戒,谙熟一切显密教法,龙其善于领略萨迦派之“曼荼罗仪轨成就法”,成为法王益西坚赞 的得意弟子;25岁时在香却科岗从译师嘉却闻习密法,在协贡村从布陀室利研习密法,在萨桑寺从萨桑喇嘛·旋鲁洛哲学习佛法;29岁时萨桑上师授予其《密续 事部》经籍和铃杵、法螺,并授予其法王继承人之位。贡噶桑波主持萨桑寺二十年间,每年夏冬两季讲法,春秋两季传授灌顶及经教戒律。当时卫、藏、康区求其授 沙弥戒及比丘戒者逾万人,求授灌顶、经教者更多,知名的有萨迦世系的悉脱巴·贡嘎旺秀、达钦·曲弥巴·洛哲旺秀、鄂堪布·官却坚赞、旋鲁坚赞、旺秀扎桑 等。其著作包括修法类、闻法类、仪轨、书函等21种,德格版集为《艾旺全集》(4函)。
  鄂尔钦·贡噶桑波49岁时准备到纳萨普日绰和桑木林日 绰讲经说法未能遂愿,便改为去艾旺目绰。由于在当地讲经说法诸事业极其昌盛,供养殷重,便新建经堂,内供尼泊尔塑像匠人阿克惹纳等建造的释迦牟尼金铜大佛 像以及纯金书写的《甘珠尔》。寺院供奉的佛像、经塔甚多,又建讲经院,使寺院为之一新,这就是鄂尔钦·贡噶桑波亲自创建的著名寺院艾旺曲登寺,因建立在鄂 尔地方,故又称“鄂尔寺”,他被尊称为“鄂尔钦大师”。鄂尔寺还有一段美丽的传说:相传此地原是茫茫荒野,由鄂尔钦·贡噶桑波指派选寺址的僧人到此休息 时,忽闻一野牦牛在山腰仰天哞叫,发出了“鄂尔、鄂尔”声,故认为是这是神的提示。贡噶桑波遂决定在此地建寺,鄂尔寺也因此而得名。
  鄂尔寺是 萨迦派晚期在后藏传播密宗的重要场所。由于贡噶桑波承萨迦派密宗之系,后人称他为“萨迦密宗二贡噶”(即:贡噶桑波、贡噶南杰)之一。他自建鄂尔寺后广收 门徒传播萨迦教义,后逐渐成为萨迦派密宗三大支派(即:鄂尔派、贡噶派、擦尔派)之一,称“鄂尔派”,其派自称该寺为萨迦派“第二重要道场”。鄂尔派影响 远及四川、青海、去南等地,在这一范围内鄂尔派属寺多达六千余座,从这一带专程前往鄂尔寺学经、辩经的高僧每年多者近三百人。鄂尔寺被认为是萨迦鄂尔派的 祖寺,足见当年该寺的辉煌。
  鄂尔寺建筑依山势起伏而建,背靠群山面向河谷,建筑为大经堂和四位高僧的寝宫,即:拉让殿、鲁宝殿、康萨殿和塔孜 殿,现修复有大经堂和康萨殿。寺门处原有14座并排佛塔,现已修复4座,均为台梯座白塔。据《卫藏道场胜迹志》记载:鄂尔寺内“佛像经塔甚多,特别是在家 庙的公堂内有鄂尔钦大师的寝居处,在朗萨浦(神殿)岩洞内有萨迦道果传承祖师堂和密封的最秘密宝籍,在前厅有灌顶堂和道果法堂。堂内有以鄂尔钦为首的道果 传承上师塑像和历任座主大师塑像,以及他们的灵骨舍利塔。在大殿堂内有释迦佛像为首的各种加持力的神像”。
  鄂尔寺原建筑在“文革”中毁于一旦,从1983年起国家拨专款对该寺进行了维修,当地群众也将当年散失的文物归还了寺庙。其中珍贵的有:
  白金空行佛母像:高鼻深目,体态丰腴,造型非常生动,具有印度风格,有较高的艺术价值。
   元阔端太子赠之法螺:13世纪30年代,元太宗窝阔台执政期间,把凉州(今甘肃武威)一带封给他的竽子阔端驻守。阔端约于1239年派大将达尔汗台吉率 军征服西藏,曾进军至藏北热振寺一带。达尔汗台吉了解了西藏的情况后,向阔端报告说:“现今藏土惟噶当巴丛林最多,达隆巴法王最有德行,直贡巴京俄大师具 有法力,萨迦班智达精通五明,请我主设法迎请之。”阔端立即采纳了达尔汗台吉的建议,邀请萨班到凉州会晤。1244年,萨班·贡噶坚赞 (1182~1251)便带着侄子八思巴(1235~1280)和恰那多吉(1239~?)从萨迦寺动身前往凉州。于1247年在凉州觐见阔端,议定西藏 地区归顺蒙古大汗的条件。萨班返藏时,阔端太子赠他一法螺,现收藏于鄂尔寺,完好无损,且声音洪亮。这一珍品不仅具有历史纪念意义,而且有较高的收藏价 值。
  自生法螺:银边,上饰绿玉和玛瑙,当寺里举行各种宗教活动时,就用此螺鸣呼全寺僧人。相传此螺是从寺门前的小湖泽中生出的,俗称“自然 生”,乃镇寺之宝。此外,寺中还收藏有第五世达赖喇嘛阿旺·罗桑嘉措的一只靴子,上用小珍珠饰成云状纹,具有非常高的艺术价值。这些文物不仅是藏族人民智 慧的结晶,也是中华文物宝库中的瑰宝,这为研究藏传佛教萨迦派历史提供了极有价值的实物资料,同时也为研究萨迦政权归属元朝政府提供了有力的实证。

标签:西藏寺院
没有相关内容

欢迎投稿:307187592@qq.com news@fjdh.com


QQ:437786417 307187592           在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
上一篇:日布寺—日喀则市—西藏寺院
下一篇:没有了!
香港,澳门,台湾
佛教导航@1999- 2011 Fjdh.com 沪ICP备05002419号

办公地址:北京昌平区望都新地三单元501室 办公电话:010-81754277