乃东昌珠寺—乃东县—西藏寺院

　　昌珠寺，藏语为“鹞龙寺”。“昌”即“鹰”或“鹞”，“珠”为“龙”。昌珠寺位於山南雅砻河东岸的东乡，始建於松赞 干布时代。初建时的规模只有六根柱子。寺内悬有一口铜钟，钟上铭文称，其钟施主为赤松德赞第三位王妃菩提氏，由汉人比丘仁钦监造。明代帕竹政权的时期，大 司徒强曲坚赞对该寺进行了大规模扩建。后来四世班禅及七世达赖均加以维修。
　　昌珠寺的主要建筑为乃定学和措钦大殿。乃定学相传是该寺最古老的 殿堂，一层供奉松赞干布像，二层殿名“乃定当”，供奉莲花生等像。措钦大殿，系寺院的主体建筑，由殿前廊院，大殿和迥廊三部分组成，殿门西门。大殿底层平 面呈凸字形，建筑内部中间为天井，呈半开敞明堂形式。经堂计有柱64根，东西长45米，南北宽29米，总面积为1300平方米：主要佛殿在东侧，共三间。 西、南、北三面的墙特厚，凿壁建造佛堂，宛如洞窟。殿内共有噶丹拉康、护法神殿、喜珠节拉康、塔殿、达金拉康，曲结拉康、措钦拉康、脱吉拉康、赤巴拉康、 德谢拉康、乌金拉康、通曲拉康等十二佛堂。其中措钦拉康为正殿，进深各三间，主像为三世佛，其两侧主供十大铜铸菩萨立像，造形美观。曲结拉康位於正殿之 北，殿内供松赞干布、文成公主、尺尊公主；喜珠节拉康，宽三间，深二间，主供十一面大悲观世音塑像，殿中壁绘有宗喀巴、贾曹杰、无珠杰等格鲁派祖师像。乌 金拉康位於南墙中段，分前后二室，主像为无量寿佛，四臂观世音和莲花生等。大殿二层楼的朱巴拉充满，是达赖行宫，楼上还有噶钨拉康和护法神殿。
　 　昌珠寺现存有一幅十分罕见的唐喀，即珍珠唐喀，长2米，宽1.2米，耗用珍珠26两、珊瑚1997粒，黄金15.5克，钻石一颗，红宝石二颗，蓝宝石一 颗，紫鸦乌宝石0.55两，松耳石0.9两（185粒）。仅唐喀上的的观音像就用小珍珠29927颗镶嵌而成，有红、黄、绿、黑、白等岁种色彩，周围还有 禅云、鲜花、飞鸟、花瓣。据传，这幅唐喀是帕木竹巴时期，由乃东王后出资制作的观世间菩萨憩息圆，原是献给孜措巴寺供养的一件珍贵唐喀。后供养在昌珠寺二 层佛殿这中，成为镇寺之宝。
　　在大殿外圆，设迥廊一圈，迥廊的南、西、北三面皆绘有壁书，除佛教故事外，还有五世达赖、固始汗、桑杰嘉措等像。在南北廊的里端，各有印度窣堵波式的波式的塔一座，为松赞干布时所建。寺庙四周的柳林，传为文成公主亲手所植。
　　该寺於1961年被列为全国重点文物保护单位。十年浩劫中被毁。1982年主要建筑维修后开放。现有祖位康等232根柱子，建筑面积约定3700平方米，主要文物有珍珠唐喀、铜铸莲花生及度母等。

　　行知提示：
　　1、交通：到昌珠寺可从泽当镇包车前往，事先和司机说好，把雍布拉康和藏王墓两个景点都包括在内，包一辆中巴车来回80元左右，包三轮车来回30元左右．
　　2、住宿：可在泽当镇住宿，这里有比较大型的饭店可以选择，住宿条件相对来说好一些。另外还有一些小旅馆有散铺，大约一个人10到15元．

　　昌珠寺简述
　　位于山南雅砻河东岸的贡布日山南麓，距乃东县约二公里，属格鲁派寺院。建于松赞干布时期，据 说文成公主曾在该寺驻足修行。寺中悬挂有一口铜钟，在整个西藏都很有名。藏语中，昌是鹰、鹞的意思，珠是龙的意思。相传此地在建寺前有一恶龙，被松赞干布 化身为大鹏降伏后才得以建寺，故得名。莲花生和米拉日巴等有名的人物都曾在昌珠寺周围修行，其修行地遗址仍存，是佛教信徒朝拜的圣地。
　　昌珠寺 珍珠唐卡为镇寺之宝，所画的是坚期木尼额松像（观世音菩萨憩息图）。整个唐卡长2米，宽1.2米，共耗珍珠26两（计29026颗），镶嵌钻石一颗，红宝 石二颗，蓝宝石一颗，紫宝石0.55两，绿松石0.91两（计185粒），珊瑚4.1两（计1997颗），黄金15.5克。
　　昌珠寺系吐蕃时期第一批兴建的佛教寺庙之一，地当昌珠区治所。这儿林木葱茏，风景绝佳，古往今来一直是山南的政治经济中心之一。
　　昌珠寺布局
　　悠久的历史和宏伟的建筑，吸引着成千上万的香客络绎不绝前去转经朝佛。五世达赖以后的历代达赖每年还要定期来此添香礼佛。昌珠寺作为山南地区“三圣寺”之第一，在信徒们心中享有崇高的地位。
　　扩建后的昌珠寺，布局形式新颖别致，独树一帜。它分前后两部分，前部为一小庭院，后部是以错钦大殿为中心的拉康大院。进了大门都是小庭院。
　　寺院大门内门道上部悬挂着一口铜钟，上有藏文铭文两圈，阳文，字形与桑耶寺钟同。据王尧先生考证，钟系吐蕃王朝赤德松赞时期所铸，施主王妃菩提氏，与桑耶寺钟施主甲茂赞为同一人。此钟系汉僧监铸，是唐蕃之间文化、宗教密切交流的历史见证。
　 　小庭院长23.6米，宽16米，周围一圈回廊，廊顶一层僧房。庭院北侧系桑阿颇章，约建于十七世纪以后，是南宗宁玛派为便于该派僧众朝见来此礼佛的达赖 喇嘛而修建的住房，故其内茶房、柴房、粮物仓库、膳食、住房一应俱全。后来又于1938年将其底层正中改建为三进三间的密宗拉康。桑阿颇章的地下还有一暗 道。暗道从颇章外边西南一隅通出，里边的出口则在今拉康内西墙南侧北端附近。暗道内还有两个狭长的储藏室。
　　步入大门，是该寺的拉康大院，为该 寺的主体和建筑精华所在。大院前有高大的门廊，门廊两端与围绕在整个大殿外面的转经回廊相界，适成一周，是为该寺外转经回廊。门外两侧塑护法神像二尊，站 于两旁；门内两边又塑四大天王，分立左右。大院内，前部中央为天井院落，其后接错钦大殿。围绕天井院落和错钦大殿一周，则是内转经回廊。沿着中转回廊四 周，内向分布着十二个内容各异的拉康，形成了井然有序的朝佛“流水线”，信徒们循此便被导引去依次朝拜各个佛尊。这种布局和大昭寺大殿布局是很相似的。
　　中转回廊均以单拱柱或十字拱柱承檐，但拱柱形制有早有晚，早期的拱柱下的础石形如复盆，上刻莲辩，后期础石则无雕凿。回廊南北西三面墙壁上均有壁画，南北壁绘佛传故事，西壁则绘五世达赖、固始汗、第巴桑结三像，壁画似清代以后的作品。
　　错钦大殿上午形制颇特殊。错钦大殿面宽五间，深三间，其四周并不用石墙封闭，而是梁柱成间，全为名堂，且开间很大，与早期建筑风格迥异，应是后增建部分。
　 　中间回廊四周十二拉康里，以祖拉康地位为最重要。祖拉康位于后部中央，其左右各一配殿，左为曲结拉康，右乃脱切拉康，门皆西向。三个拉康连为一组，周围 又筑回廊一周。祖拉康开间较大，规模三进三间，主像为三世佛，两侧塑十大菩萨立像。三世佛系铜铸，塑型精致秀丽，从面形看，似溶进了内地某些风格。其背 光、头饰亦较简单，然而塑铸精细.
　　祖拉康和错钦大殿之间亦有廊房相接。廊房三进五间，中间部分有矮柱，在中间的左右门柱上，各有一座木雕的护 法神座像。座像体型矮胖，形态怪异，略似内地方士造像。雕像浑厚有力，作风古朴，是较早期的艺术创作。在廊房的左右间还建置有比较小型的塔数座，建置年代 先后有别，系陆续增建。
　　曲结拉康本尊为松赞干布，左为尺尊公主，右为文成公主，靠左臂系禄东赞立像，右臂前乃吞米·桑布扎立像，桑布扎一侧还有无量光等佛像。塑像相当古朴生动，特别是王后立像造型，丰满神逸，堪称佳作。
　 　脱切拉康内一柱，主供千手观音，塑像相当高大。其背光以千手相衬，两旁各塑胁侍一尊，造型精美，为早期作品。拉康周壁绘有壁画，其中有则丹拉思布佛，据 释他曾给松赞干布生活上有过的帮助。有趣的是殿之西南角有一立桩型的土灶，上面还放置一盆型陶器，传说为文成公主当年所用之物。
　　祖拉康前廊房左右尽头亦建有拉康四个，其右边自后向前为达金拉康、若丹拉康，左边一对称为次巴拉康、德谢拉康。四个拉康规模较小，皆只有一柱。
　 　达金拉康本尊为释迦牟尼，释迦顶上置孔雀毛的华盖。释迦左右则分塑马头明王和护法神像各一尊。若丹拉康主供十一面观音，左右列塑祖师像，四壁满绘各种形 式的塔。次巴拉康本尊为长寿佛，其左侧塑三尊菩萨立像，右侧塑两尊护法神像。德谢拉康主供泥塑药师佛，其中间和左右两壁共塑佛像九尊。这四个拉康中达金拉 康和次巴拉康风格上似系原来所建，其余两个拉康的建筑、塑像多系后世所为.
　　拉康大院北侧中段，又辟一喜珠节拉康。拉康二进三间，中供十一面大慈悲观音塑像。塑像精美古朴，与一般十一面观音迥异。主尊左为菩萨像，右乃莲花生塑像，殿中墙壁上绘有宗喀巴、甲曹杰、克珠杰等格鲁派祖师像。
　 　克珠杰拉康对面相应位置是鸥金拉康。该拉康是一世热振所建，分前后两室。前室开三进三，靠右壁中部塑无量长寿佛，其右侧则塑护法神像一尊。后室三进三 间，殿中设一神龛，内供一层楼高的莲花生像。龛后靠壁设一神坛，上塑莲花生桑巴瓦，还有其它众多而各不相同的莲花生像。后室前壁则左右各塑一护法神像.
　 　拉康大院尽西两边（大院前门两边）亦有东向拉康各一，系五世达赖时期所建而成的。右边为阿巴拉康，左边是通追拉康。阿巴拉康一进三间，主供一层楼高的五 世达赖塑像。五世达赖左侧列塑宗喀巴等黄教祖师像，右侧列塑法王阿底峡和历世达赖像；通追拉康本尊为宗喀巴，两侧为祖师像和历世达赖像.
　　出阿巴拉康往北有一南向辟门的小拉康名叫“贡康”。贡康后部中供一高大护法神坐像，全身黑色，手足作爪状。塑像造型威严，手法粗犷有力。其它壁前皆置有台架数层，上面摆者各种形象的护法神像，塑造得也极精致，手法古朴而形象怪异，可能是与建筑同时的早期作品。
　　靠近若丹拉康和德谢拉康的地方，原来还各建有窣堵坡式石塔一座，其中北侧一塔时代较早。此外，在寺东南一隅外边还有莲花生殿一座。该殿三进三间，门西向。此殿虽系晚期增建，但因保存完好，现在却是该寺唯一香火旺盛之地。
　　大典二层围绕着天井与天棚四周的是面积较大的平台通道，通道周围在原下层佛殿的上部位置也筑有数座佛堂。
　 　二层的南部有拉康两座，偏西侧则是护法神殿，偏东侧者为噶鸠拉康。护法神殿位于鸥金拉康之上，二进三间，室内后二柱之间置神橱一列，内塑护法神像。橱后 有一狭长通道，内供仓巴像。右壁前设有经橱，原来藏经约二百余函。神殿前部又有两柱廊屋，其三面墙壁均有壁画，内容全系各种护法神形象.
　　噶鸠 拉康位于德谢拉康之上。该拉康左右两侧及后壁设有坛座，坛座上立塑护法神像。后部正中坛座上为时轮金刚像，右一右二亦皆双身护法神像。在左右两壁前坛座上 亦均塑双社或单身护法神像，四身护法神像造型奇特，是在一个嘎拉巴碗形的胪器中，叠立四个姿态各异的护法神，为护法神造型例中极少见者。噶鸠拉康属密宗， 拉康内造像多系早期作品。
　　二层东部祖拉康及脱切拉康之上，是珠投拉康，拉康分内外两室，两室后壁及左右壁皆列佛橱，内置祖师像八十尊，一曰八 十名修行者。外殿以莲花生为主像，内殿以宗喀巴为主像。像皆尺余高。泥塑外涂土黄、棕色、绿色等彩色油漆，形如琉璃，此种塑像作法也很少见。与珠投拉康紧 邻还有一嘎加拉康，正好在曲结拉康之上，拉康门向北，三进三间，主供泥塑红教主尊一百个。
　　二层的西部，即拉康大院的门顶上，正中为达赖的行宫，行宫的北边有较小的房屋两间，名结月康，乃传为贵族休息之所，其中原存铜法器及用具甚多。有一件大明宣德年款的铜钹，是很珍贵的文物，文革中惜已流失，现山南地区文管会有一征集来的铜钹，与之年款相符，是寺藏原物。
　　昌珠寺庞大、辉煌、壮观的建筑群体是西藏地区建筑历史上的光辉成就之一，是劳动人民勤劳智慧的宝贵结晶，也是西藏文化、宗教发展演进的物质见证。国务院于1961年3月4日正式公布，将昌珠寺为全国第一批重点文物保护单位之一。
　　十年浩劫中昌珠寺亦未免大难，除被其时用作粮物仓库和僧人居住的少数建筑有幸存留外，错钦大殿和绝大多数的拉康、转经廊等建筑皆荡然一空，其他文物也散失殆尽.
　 　拨乱反正以来，党的文物政策得到了认真贯彻，劫后余存的古老建筑也得到了妥善保护，散失文物有关单位也在努力设法追回。现在我们看昌珠寺，现存建筑中那 些属早期的莲瓣柱础，夯墙及略晚的伏兽、廊柱，还有已存的石佛像等艺术作品（有些并非昌珠寺物），仍然是艺术史上的宝贵资料。
　　昌珠寺旅游
　　保存珍珠唐卡的房间在大殿楼顶二层最靠后的一间房里，有时游客稀少时那间房是锁着的，需要去找管钥匙的人将门打开.
　　珍珠唐卡
　 　提到昌珠寺不得不提到它那声名远播的镇寺之宝——珍珠唐卡，是一件世界罕见的珍宝。这幅用珍珠串起成线条绘出的“观世音菩萨憩息图”（坚期木厄额松 像），是元末明初的西藏帕莫竹巴王朝时期，由当时的乃东王的王后出资制成的。整幅唐卡长2米，宽1．2米，镶嵌珍珠共计29026颗，钻石一颗，红宝石二 颗，蓝宝石一颗，紫宝石0．55两，绿松石0．91两（计185粒），黄金15．5克，珊瑚4.1两（计1997颗）。这幅价值连城的唐卡能保存至今，实 属不易。
　　释迦牟尼唐卡
　　此外还有文成公主亲手绣制的释迦牟尼唐卡，它与珍珠唐卡均保存在大殿楼顶二层最靠后的一间房里，平时游客稀少时不开放，需要去找管钥匙的人将门打开。

　　昌珠寺
　　地址：西藏自治区山南地区乃东县乃东乡
　　电话：
　　邮编：856100