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设为首页台湾女星刘真去世，佛化丧礼引关注！佛教丧礼细节大揭秘
发布时间：2020年04月02日
日前，台湾“国标女王”刘真去世的消息，登上微博热搜。伴随消息一起登上热搜的，还有其丧礼采用佛教仪式进行。
图片来源：凤凰网佛教
正信的佛教徒，应如何举行丧葬仪式？圣严法师对此有详细的介绍。
在佛教葬仪中，除了司礼者之外，主体应该是出家的法师为亡者诵经。参与的大众，均应人手一册佛经，跟着持诵。持诵的内容，最好是简短的经文及偈颂，例如《心经》、往生咒、赞佛偈、佛号、回向偈等，不用喝，只用诵；否则，大众无法随唱而无参与感。
然后由法师简单地介绍亡者的生平及其为善、利人、学佛等的功德，并做简短的开示：一则度化亡者超生净土佛国，同时安慰启发亡者的家属、亲友。
至于家祭和公祭，最好同日举行，因为既然已经全体参与葬礼，就没有必要另外举行；否则，除了拉长葬仪的时间外，只是显示个人和团体的突出感而已。如果要同日举行家祭或亲友、团体的公祭，则应该在正式的葬仪之前举行。
2018年，健钊长老圆寂，海内外诸山长老、大德居士齐聚宝莲禅寺，追思健钊长老。（图片来源：凤凰网佛教）
佛化的葬仪应该简单、隆重，前后的时间不须超过一小时，最多一个半小时。 至于 用中西乐队或仪仗等场面，都是虚荣的铺张，此 举对于非佛教徒而言也许有其慰灵的作用，对佛教徒来说则反而会扰 乱亡者一心求生佛国净土。
自古以来，佛教的丧葬并没有一定的制度。但在中国，有关死者未亡之前的弥留及命终后的沐浴、更衣、设灵位、伴灵、纳棺、出葬、埋葬、做七乃至百日等，大致都有它固定的仪式。
依据净土法门，在弥留时宜有善知识（在家或出家的修行者）为亡者说法、诵经、念佛，称为助念，一直到命终十二小时之后，移动遗体，为之沐浴、更衣，并继续以助念代替伴灵。而且，每举行一项仪式都用佛法开示亡者，令其一心皈命佛国净土。当然，最好能有出家僧众说法开示，否则亦应以同道、同修中的长辈乃至资深的平辈为之。
2018年，厦门鸿山寺成立助念团。（图片来源：凤凰网佛教）
对于佛教徒，遗体的处理只有坐龛、坐缸和火葬、土葬的不同。如果遗体坐龛，则采坐龛火化，只有封龛及举火的仪式；如果遗体坐缸，则有封缸土葬的仪式；如果遗体卧棺，则有封棺的仪式，封棺以后有土葬及火葬两种，若是火葬，则将骨灰坛置于寺院或墓场的塔中，也有将骨灰坛埋于地下墓中。不论是火葬或土葬，凡有仪式，均以念佛、诵经、回向代替由家属轮番举哀及哭泣、音乐等的铺张。
2017年，一诚长老圆寂封龛。（图片来源：凤凰网佛教）
佛教的葬仪宜力求简单、隆重，且特别不允许在丧葬期间以杀生的荤腥招待亲友，更不可以酒肉荤腥来祭祀亡者。故在吾乡江苏参加丧礼的用餐称为吃豆腐，那是由于纯以素食招待前来吊祭的亲友、以豆腐类的食物为主之故。灵前则以香花、蔬果、素食供养，花篮、花园、挽幛亦当适可而止；最好除了丧家和代表性的亲友致送数对花篮以及数幅挽联、挽额以表示悼念之外，不需要大事铺张。如果亲友致送奠仪，除了由于家属贫苦而留着丧葬费用及生活所需外，最好悉数移作供奉三宝、弘法利生及公益慈善等的用途，将此功德回向亡者，超生离苦，莲品高升。
至于父母亲过世，饮泣哀伤乃人之常情。世尊涅槃之时，除了已得解脱的大阿罗汉，弟子们无不涕泣。唯世习以哭泣表示亡者的哀荣，则属虚伪。佛教徒当以佛事代替哭泣。
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