农禅并重 续尚宗风——真如禅寺大众出普坡收割水稻

行亦禅，坐亦禅

丁酉八月廿一日（2017.10.10），秋阳高照，稻浪金黄。云居山真如禅寺全体僧众出普坡收割水稻。按丛林古规，出普坡由方丈带队，僧值监坡。是日上午早板香后，纯闻大和尚率两序大众及护法居士至稻田收割，以身弘范，阐扬农禅家风。

一日不作，一日不食

    真如禅寺自唐宪宗元和三年肇基，千二百年农禅并重，高僧辈出。宋代住持法如禅师有诗云:“披蓑侧立千峰外，引水浇蔬五老前”。近代虚云老和尚重修云居以来，“耕云锄雾，打地抛砖，坐禅结七，讲经传戒，一派农禅景象，俨然百丈家风。”现今方丈纯闻大和尚续尚宗风，坚持上殿、过堂、坐香、出坡丛林四大佛事，行住坐卧，动静皆禅。

处处相逢遇，明明不覆藏。
山河无隔越，草木尽敷扬。
剎说众生说，毘卢舌广长。

诸禅德，尽十方世界，山河大地，草木丛林，只是毘卢遮那一个舌头。诸人还闻么？若向这里闻得，犹是建化门头事。且道不落化门，一句作么生道。良久云：转身就父无标的，拈却花冠不得名。

（《宏智禅师广录-卷一》）

虚云和尚开示：道也者，不可须臾离

1955年虚云和尚率云居僧众田间劳作

    佛初创教，要比丘三衣一钵，日中一食，树下一宿，虽减轻了衣食住之累，但还是离不了它。现在时移世易，佛弟子也和世人一样为衣食住而繁忙，耕田插秧一天到晚泡在水里，不泡就没有得食。春时不下种，秋到无苗岂有收？可见一粥一饭，来处不易。要花时间，费工夫，劳心力，才有收成。为佛弟子，岂可断然拱手，坐享其成？

    古人说：“五观若明金易化，三心未了水难消！”出家人不能和俗人一样，光为这三个字忙，还要为道求出生死。因为要借假修真，所以免不了衣食住，但修道这件事，暂时不在，如同死人。古云：“道也者，不可须臾离也！”所以道人行履，一切处、一切事，勿被境转。修道如栽田，谷子变秧，秧插成稻，割稻得米，煮米成饭。佛性如种子，众生本性与佛无异，自心是佛，故曰佛性。这种子和秧稻、米饭相隔很远。不要以为很远，就不相信这种子会变成饭。所以成佛要先有信心，即把种子放在田里，等它发芽变秧。

    这时间又怕焦芽败种，错过时光。就是说修行要学大乘，勿误入小乘，耽误前途。插秧了以后要薅草，等于修道要除习气毛病，把七情六欲，十缠十使，三毒十恶，一切无明烦恼都除净，智种灵苗，就顺利长成，以至结果。修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼睛才算修行。要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。”

真如宗风扬四海 云居稻香满乾坤