抗战期间！少林寺的和尚做了些什么？

编者按：抗日战争中，千年古刹少林寺的和尚面对踏进家园的铁蹄，是继续不问世事，专心修行。还是放下佛珠，拿起武器与敌人殊死相搏。眼前国家危亡，身旁同胞蒙难，他们毅然用真实的行动诠释了大慈悲大无畏的佛教精神。舍却身命，血染僧衣，他们以佛教的方式书写了厚重夺目的历史篇章。少林寺僧侣在抗战中的表现，仅是中国佛教英勇无畏共赴国难的一个片段。

“少林寺，小和尚，跟着皮司令打豺狼;日本鬼子投了降，汉奸伪顽一扫光……”这是流传至今的一首歌谣。

在日本对我国侵略时期，在少林寺周围，有许多老百姓被日本兵杀害、摧残，甚至连少林寺与世无争的僧人也不放过。日寇暴行激起了少林寺僧人的一片爱国之心，国难当头，许多少林和尚毅然走上了抗日救国之路，少林寺僧人凭着练就的一身武功，攀高爬低，动作敏捷，伤亡很少，但伤敌却很多，给横行在登封、偃师一带的日寇重大打击，日本兵曾多次组织兵力欲铲除少林寺武装，不但没有得逞，反而在战斗中受到重创。少林寺是信奉大乘佛教的，历来以拯救众生为已任，至于杀日寇，释永信大师说：这也是为了拯救更多的劳苦大众，不但没有罪，反而能成为有功之高僧。

千年古刹嵩山少林寺

抗日战争期间！少林寺的和尚做了些什么？

“一晃眼抗日战争胜利60年了，我虽然不能亲自参加少林寺举办的活动，但寺院里的僧人们这几天每天都会为战友诵经祈福。”昨日上午，记者在郑州某医院高干病房见到了80岁高龄的少林寺长老素喜大师，他告诉记者，他已经委托释永信方丈率少林寺众僧祭拜了在抗日战争时期牺牲的战友，再一次为他们做法事超度，为人类和平祈福。他说，他越来越想念过去一起参加抗日的战友，想起日寇残害的老百姓，想起每次打完日本兵的胜利欢呼………

少林寺埋下抗日火种

天下名刹少林寺坐落在中岳嵩山的主峰西端，面对巍峨陡峻的五乳峰，左扼洛阳登封许昌交通线的要冲，是历来兵家必争之地，曾留下许多传奇故事。在抗日战争中，寺里的一些和尚和祖国的命运连在了一起，他们用自己的行动，谱写了一曲爱国之歌。

记者几经周折找到了现在偃师的素祥大师，他现在已经还俗，名叫王天仁。他回忆说，因家穷，他9岁时在一个夜晚被父亲送到少林寺，抗日战争时期他才十来岁，在少林寺上学、打拳、诵经。抗战初期，一个身穿粗布衣衫的青年出现在少林寺，他叫韦念铭，公开身份是少林寺开办的少林小学教师。韦老师在课堂上向学生们讲述革命道理，课余时间常与僧人们促膝交谈，了解他们的疾苦，与僧人们建立了深厚的友谊，在僧人们中享有很高的威信，后来才知道他是共产党派来的中国地下党员。韦念铭在少林寺教学期间，悄悄地物色和培养抗日积极分子，在少林寺和尚中发展了3个地下党员。

因为抗日战争形势严峻，地下党员的身份和行动都是秘密的，据后来素喜和素祥大师回忆说，当时谁也不知道谁是地下党，在当时的少林寺区干队，许多人在抗日战斗中都有不俗的表现。少林寺的三个地下党是释永贵、释行方和释行香。据当时在寺里的素祥大师说，释行方后来离开少林寺参加了抗日军队，因作战勇敢灵活曾被任命为师长，1995年，素祥到合肥去办事还见到了释行方，当时行方已经退休，见到寺院时候的老战友异常高兴，执意留素祥大师聚了几天。行香大师一直没有改名，在抗日过程中，他随抗日部队去了西安，解放后任西安某处的公安局长，后来曾回到少林寺，拜见当年与他在一起的僧人们。

小误会加深了与革命军的感情

据素喜大师回忆，1944年10月初，当时的豫西抗日独立支队第一次经过少林寺时，寺里的僧人并不知道这是一支什么部队，以为和以前的部队一样又是来枪粮抓人的，几十名僧人端着枪守在路口，不让部队通过，韦念铭听说后，赶紧过来劝说僧人，先不要有什么行动，他去看看事不是真的抗日部队。

韦念铭去后不久，后面跟回来几个人，其中一个就是豫西抗日独立支队的司令员皮定均。皮司令来了以后，认真地讲了豫西抗日独立支队的来历，是一支什么样的部队，来这儿是干什么的等一系列问题。知道了这支部队是咱们老百姓的部队，是为保护人民的生命财产来抗日的，僧人们赶忙放下手中的枪，出动10多人去迎接部队，并在寺院为战士们准备了素斋和茶水。

1944年12月，登封抗日政府县长、抗日独立团副团长宁治国从洛阳归来，当时日伪军在山区活动频繁，中途躲避伪军时，宁治国巧遇释行方大师。行方大师凭着自己对地形的熟悉，轻松地躲开了敌人的巡逻，把宁治国带到少林寺。第二天，在释德禅的安排下，行方和地下共产党员释永贵、释行香一起，利用山体做掩护，躲过日伪的明岗暗哨，行程数十里安全地把宁治国送回了抗日政府所在地东白坪。从此，少林寺和抗日组织的关系更加密切了。

成立少林区抗日干队

据78岁的李德扬老人回忆，在1944年末，日军的活动变得更加疯狂，为了有力打击日本帝国主义的嚣张气焰，联合起少林寺周围的群众，韦念铭、释永贵等人多次在一起策划成立少林区抗日队的事。后来因为抗日是战事的需要，经过几个月的筹划，在偃师抗日独立团的支持下，于1945年4月中旬在少林寺建立了少林抗日政府，并划归属偃师抗日政府领导，韦念铭担任区长、青年僧人释永贵任副区长，并建立了以乔应山、韦运通为首的区干队。区干队里的十几个年轻和尚，个个身手敏捷，技艺超群，擒拿格斗，样样精通，成为区干队的骨干力量。其中，素云、素喜、永祥也是这时候参加区干队走向抗日道路的。

少林区干队在战火中成长起来，练武的人眼快、手脚也快，武僧们也在历次战斗中很少有伤亡。别的区干队看到了武术在战斗中发挥出的巨大作用，争相请武僧去担任武术教练，少林功夫在当地抗日战争中发挥了淋漓尽致的作用。

巧打阻击战 粉碎大“扫荡”

因为地形原因，少林寺是日军每次“扫荡”的必经之地。少林区也成为偃师抗日根据地的前沿，少林寺寺务处主任郑书民后来听释行方大师说，1945年1月20日，日寇组织了强干兵力，向登封东方进行大扫荡，在登封市大冶的曹村遭受了抗日游击队和豫西抗日独立支队的夹击，两军相持不下。得到消息的洛阳方面日军向登封增派军队，沿途受到了偃师军民沉重打击后，躲进嵩山北麓的参驾店，还未喘过气来，又受到少林区干队的夹击。走在山路上的日本兵钻进少林区干队和民兵武装的包围圈里后，被突如其来的四面山头的枪弹打得抱头乱窜，有的一口气跑到藏在暗处的伏兵前，被捉了俘虏，有的跳入深渊，有的趴在地上装死……其中一名日本兵头目被少林区干队乱枪射死。

1945年6月，日寇集中兵力大扫荡，从登封城出发向偃师进发，据居住在少林寺附近的村民、今年78岁的冯年喜回忆，当时他才18岁，正和家人在屋内吃饭，听到枪声后赶紧躲进了山里，只听见山下炮声轰鸣、机关枪像放鞭炮一样响个不停。第二天，听听没有动静了，他们才走下山来，从少林寺东口到五乳峰，一路上到处是打仗留下的子弹壳炮皮。后来听说是少林区干队在少林寺东口处设伏，身手矫健的少林区干队的人边打边退，一直打到少林寺西的五乳峰，日本兵一看形势不对，赶忙收兵。这次战役，毙敌伤敌50多人。

僧人救护队救死扶伤

抗日战争初期，释行章大师正在上海玉佛寺挂单(其他寺院的和尚暂时在寺院借住)，日本兵攻打上海时，当地组织有救护队，当时有一定少林寺医术的他就参加了救护队。上海沦陷后，行章大师回到了少林寺。

日本兵进入中原来到登封后，行章大师就和医疗队联系，组织不会武术的僧人，成立了一支僧人救护队。少林寺寺务处的郝建通说，后来行章大师告诉他，当时，僧人救护队队员手臂上每人还戴着一个红十字会的标志。一有战斗，僧人医疗救护队就全体出动，救伤员、抬担架，有时还搞子弹、粮食等物品的运输。为了救护伤员，有时救护队队员冲到前线，有几个僧人还被日本人的枪弹打伤。在曹村遭遇战战役中，有一个救护队的僧人到前线救伤员时被冲上来的日本兵顺着脖子捅了一刺刀后倒地身亡。在多次的战斗中，僧人医疗救护队得到了当地人民和抗日大队的广泛赞誉。

解放登封城

1945年8月21日，解放登封城的打响后，少林区干队和民兵武装主动出击，为豫西抗日独立支队主力攻城扫清了外围障碍，把李老虎从二十里铺赶到十里铺一线，最后赶进了登封城内。李老虎是汉奸保长兼伪大队长，手下有数百人的武装，横行乡里，无恶不作，是少林区的一霸，群众对他恨之入骨，称他为“赛虎狼”。8月24日，少林区干队员从床底下揪出了浑身筛糠的李老虎，李后被登封抗日政府判处死刑。

解放登封城的战斗结束后，素喜、素祥、行方和行香等僧人身着袈裟和抗日战士一起，拿着土广播筒，在大街上宣传抗日情况、抗日政府的各项政策，吸引了成千上万的群众。后来有人即兴写下一首歌谣，流传至今："少林寺，小和尚，跟着皮司令打豹狼;日本鬼子投了降，汉奸伪顽一扫光。李老虎，山中王，赶出嵩山无处藏；打开登封虎狼死，少林人民喜洋洋。"

“杀日寇的是真正有功高僧”

针对人们的疑虑——佛教讲的是慈悲心肠，讲的是不杀生，这和抗日杀日本人不矛盾吗？少林寺方丈释永信接受采访时说，少林寺是信奉大乘佛教的，历来以拯救众生为已任，在日本对我国侵略时期，人民群众生活在水深火热之中，就在少林寺周围，就有许多老百姓被日本兵杀害，甚至连少林寺与世无争的僧人也不放过。国难当头时参与抗日，杀日本兵实际上是爱国、救国的必然之路，这也是为了拯救更多的劳苦大众，不但没有罪，反而能成为有功之高僧。

据素喜大师回忆，日本兵刚来时，寺里的僧人有几种想法，有的僧人要保持与世无争，天天吃斋诵经不问时事；有的僧人认为无论是僧人还是百姓都应该爱国，在国家和人民受到侵害时，都应该挺身而出奋勇抗日。素喜大师说，在刚开始的战役中，多数僧人不敢开枪，心里还不愿杀日本兵，可是在看到一个个战友被击倒，看到老百姓遭到烧杀抢掠后，激起了僧人们的怒火。素喜大师说，当年，他亲眼看见释行章在少林寺东口的战役中，杀死了一个日本兵，战斗结束后，释行章特意跑到那个日本兵的尸体旁念了半天的经。