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四臂黄文殊菩萨唐卡 欣赏

       

发布时间:2014年04月25日
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四臂黄文殊菩萨唐卡 欣赏


  中间主尊为四臂黄文殊菩萨,黄文殊一面四臂,身色金黄,身略右倾。头戴五叶冠,发髻高隆,宝珠顶严。面相圆润,细眉长目,双目微垂,面带微笑,外透睿智,神态慈悲安详。身佩项圈、耳珰、臂钏、手钏、足钏等各类珠宝璎珞饰品庄严全身。身上的衣带及披帛自背后绕臂而下,自然随风飘起,在身二侧盘卷飞舞,婀娜多姿,煞是好看。

  文殊菩萨右手持剑,横断上空,象征智慧之剑斩断一切执著和缠缚。左手于胸前拈一支乌巴拉花之茎部,延伸到左耳边之花上有代表般若经之经箧,象征所有智慧来自般若经典。另一双手左右各持箭和弓,双足呈金刚跏趺坐安住于莲花月轮之上。金色背光四周吉祥花卉环绕,上方日月悬挂,祥云飘飘。

  莲座前方有一莲池,莲池中升起粉色莲花供台,供台上供奉有金色法轮、花瓶、白海螺、各色供果及珠宝。莲池内外驻有水鸟。

  在左下角的是一面二臂的白文殊菩萨,右手前展呈与愿印,左手当胸拈青莲花茎,莲茎绕臂上升至左肩部,在左肩上方盛开的莲花上置一象征智慧的般若经典,经典上方立有一柄智慧剑。身着红色薄裙,双足呈金刚跏趺坐安住于莲花月轮之上。右下角有一青色的吉祥天女立像,吉祥天女亦称弁财天,源自印度教的辩才天,也叫辩才天女、吉祥天女,名字是萨罗斯瓦蒂(梵文: Saraswati),印度教创世者梵天的妻子。吉祥天女双手当胸各拈一青莲花茎,花茎沿臂上升至双肩二侧,右肩莲花上置一柄智慧宝剑,左侧莲花上置一般若宝典,赤足立于莲花月轮之上。

  在佛教所有的菩萨当中,文殊菩萨可谓地位显赫、威名远播。前面提到,佛陀教法主要分为两大传承,其中深观派传承就是文殊菩萨承继并发扬起来的。从更深一层的角度来说,文殊菩萨早已经成佛,佛号叫“普照如来”,只是为了辅助释迦牟尼佛救度众生而示现为菩萨身份。

  文殊菩萨是佛陀智慧的象征,是智慧的人格化形象,在印度以及西藏的很多佛教大师,都是以文殊作为自己主修本尊,比如著名的中观思想大师月称论师以及宗喀巴大师等。藏传佛教认为,修持文殊菩萨法门可以快速得到文殊的加持,而轻易得到世间以及出世间的智慧。中国山西五台山就是文殊的圣地,每年从西藏来朝圣文殊的僧俗难以数计,甚至一些虔诚的信仰者,用几个月乃至几年的时间,以三步一拜的方式朝觐五台圣地,文殊在汉、藏传佛教中的地位由此可见一斑。

  藏传佛教中文殊化相众多,有文静慈祥化相,也有忿怒凶暴化相,任何一种化相都是为了能有效地救度众生而化现。修持任何一种化相的文殊都可以得到智慧的快速增长。但随着化相不同,侧重点也略有不同。常见的化相有黄文殊、四臂文殊、白文殊、黑文殊、红黄文殊等五文殊。为了调伏暴恶众生,也化现有怖畏金刚(大威德金刚)等忿怒相,为了激励众生行善改恶,化现有阎罗护法等。

  按照佛经的记载,念诵文殊菩萨的咒语,可以消除极大的罪业,可以广开智慧,最终成就圆满的佛陀。

  从文殊智慧功能来说,一般藏传佛教分为七种,即广大慧、甚深慧、明辨慧、敏捷慧、写作慧、辩论慧及演讲慧。广大慧是指能够抉择一切经典论义,丝毫没有滞碍的智慧;甚深慧是指了知一切事物真相的智慧,即空性智慧;明辨慧是指洞察隐微幽深的能力,对于经论中细微之处能做明了辨析的智慧;敏捷慧是指能够快速决断疑问、错误观点之智慧,并可以举一反三;写作慧是指写作著述的智慧,很多人演讲、辩论非常好,但却不善于写作,因此获得写作慧也极其必要;辩论慧是指以逻辑对某命题的论证智慧,藏传佛教辨经即属此类智慧;演讲慧是发掘演讲能力的智慧,作为法师来说,这是必备的智慧。这七种智慧中前四种属于自利的智慧,后三种属于利他的智慧。

  修持黄文殊法门虽然可以获得上述七种智慧,但最重要是开发甚深慧,通过修持黄文殊,我们可以获得通达空性的智慧,破除对于事物表象的执著和迷茫,从而勘破幻相,获得内心的自在与洒脱。

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