五台山佛乐：濒临失传的清凉梵音

五台山是中国佛教四大名山之首，是驰名中外的佛教圣地，也是全国惟一兼有汉传佛教（称“青庙”）和藏传佛教（称“黄庙”）的佛教圣地。佛教音乐与五台山佛教相伴，始于北魏，成为五台山佛教的重要组成部分，但目前五台山仅仅南山寺和殊像寺保留着青庙音乐，菩萨顶保留着黄庙音乐。

那么佛教音乐为什么会由唐代的兴盛到面临失传的境地？又将如何传承下去呢？带着疑问，记者走进了青庙音乐的传承地之一——南山寺，拜访了青庙音乐的传承人——南山寺住持汇光法师。2009年6月11日，汇光法师作为五台山佛教音乐汉传（青庙）音乐的唯一代表，被确定为第三批国家级非物质文化遗产项目保护传承人。

【同期】南山寺主持、佛乐传承人　汇光法师

最早从唐代，据说佛光寺的壁画上就有佛乐，据说这个佛乐是从唐代传下来的。

【解说】五台山佛乐源于印度佛教音乐，至今已有将近两千年的历史，被誉为“中国传统音乐的活化石”。唐代由于佛教仪式的日益集体化、规范化，佛乐达到繁盛，形成独唱、齐唱、轮唱等多种演唱形式。元明代，乐器被引入五台山佛教，众僧手持木鱼、引磬、钟、鼓、笙、管、铛子、云锣等十余种法器和乐器，同声共吟。

【同期】南山寺佛乐弟子

这个是我们念经时的木鱼，有大木鱼和小木鱼，这个是咱念经的大罄，所有的念经的时候都由这个大罄和引磬，都是由他们俩指挥，所有的僧众在念经的时候都是要听他俩指挥的。

【解说】佛教音乐的学习，不同于现代音乐，乐器是几百乃至上千年来基本没有变化的那一套，乐谱是仅有少数人看的懂的工尺谱，还要通过师父口传心授，有些会因师父地域、口音不同，形成曲调相同唱法却不同现象。

【同期】南山寺主持、佛乐传承人　汇光法师

工尺谱就是按他的调，过去按高低音口传，这个简谱只要高低音标出来，他会这个简谱就能拼出来，简谱就是这样吧，可是面临存在的一个问题，他就是工尺谱，你比如说你教的音调变了，就跟着变了词了。

据称，五台山佛乐为北方佛乐的代表，分为青、黄两派，风格特点不同。青庙风格以庄重典雅幽静见长，黄庙音乐则刚强洪亮，粗犷有余；青庙音乐讲究规矩，黄庙则不太严格。两庙使用调高不同，打击的法器也有一些差别。　

南山寺主持、佛乐传承人：汇光法师

藏传佛教这个佛乐比我们吹的还高，我们这个音调比他们还低。乐器上有的相同，有的不相同，人家比如说人家吹那个号，很长的那个号，你看西藏的那个，我们没那个。

过去，五台山每个寺院都有佛乐队，学习佛乐是每一个出家人的必修课。但是目前，五台山仅仅南山寺和殊像寺保留着青庙音乐，菩萨顶保留着黄庙音乐。对于一次佛事活动或者一场演出，至少需要一个8－12名僧人的团队，而现存会演奏佛乐的寺庙的僧人最多不超过20个，对于大型演出，则需要几个寺庙组成团队共同演出。

佛教音乐这个人才流失很多，前面培养，后面就走掉了，据说是南山寺光这个前前后后培养的佛乐人才最少有500位，走了。

“铁打的寺院，流水的僧。”汇光法师说，由于乐器不同，培养一个乐僧，需要3个月到三年时间不等，而培养一个好的乐僧，至少需要三年时间。但是，由于佛门弟子修行大多一生四海为家，云游不定，加之，五台山的气候条件较寒冷，乐僧流动现象就更为明显，这也是五台山佛乐传承的一大难题。

南山寺主持、佛乐传承人：汇光法师

他各方面困难么，你比如说咱们冬天这里生炉子，连暖气也解决不了，你说他是不是，你说现在年轻人人家的家里边都是父母亲（宠着）是不是，都不让孩子受罪啊。

为了让濒临失传的佛乐“复活”，南山寺在1986年挂牌成立了禅门佛事音乐培训班。据汇光法师介绍，近两年来，国家每年为发展佛乐文化提供6万左右的资金，供寺庙购买乐器、法器等必须品，为乐僧发放补助。同时，国家每年也为传承人补助1万元。汇光法师称，这些资金会全部用于发展佛乐文化，自己也将把佛乐一代一代的传承下去。  记者马志异、王陆城、张文杰山西五台山报道。