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你念佛时佛菩萨鬼神看你就是佛,这个很奇怪有些不可思议!

       

发布时间:2018年12月31日
来源:近代高僧大德开示集 2017-04-25   作者:达照法师
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  南无阿弥陀佛!

  愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在

 

  如我们念阿弥陀佛,这个“阿”字实际就是建立一切法,所以极乐世界呈现种种庄严,不说极乐世界空,不说极乐世界没有。而像《心经》就是说:“照见五蕴皆空,度一切苦厄。不生不灭、不垢不净、不增不减。空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意”,都说无,讲没有的,眼耳鼻舌身意本质都是讲空的。但是西方极乐世界不说空而说有,有什么呢?是说烦恼痛苦都断了以后,这时你生命显现出来的是智慧清净庄严这个有,所以极乐世界是没生死的有、没痛苦轮回的有。

  阿弥陀佛的这个“阿”字是建立一切法,叫做无量,无量就是非常之多,一切好的东西都可以庄严起来。所以,净土法门这句“阿弥陀佛”是建立一切庄严,对我们内心世界乃至外在的世界都起到庄严清净的作用。这样的道理若晓得,就会增加对净土法门的信心,有信心以后,我们就发愿去修。念佛确实具足这么圆妙的境界,它在我们凡夫心一念佛当中——“我们能够往生”,就是以这个妄想的心能够想到往生极乐世界,就能够往生极乐世界。带业往生到了极乐世界,我们是位登补处,直到成佛不会退转,这是佛经告诉我们的。所以《无量寿经》跟《观无量寿经》,它把华严世界的重重无尽落实在我们娑婆世界的凡夫心当中,让我们去体会“念佛心是佛”。

  念佛心就是佛,你想佛的时候,你的身体就是三十二相、八十随形好。我们看不见,但是佛菩萨能看见,甚至有些鬼神也能看见。你的心在念佛的时候、在想佛的时候,实际上我们看见自己还是个凡夫,但是如果有鬼神在旁边看着你,他看你就是佛。这个很奇怪,有些不可思议。一些人在修观音菩萨的莲花印时,手结莲花印念着“唵嘛呢叭咪吽”,这个鬼神跑过来一看是观音菩萨,就会赶紧给他磕头顶礼。所以我们要用一块黄布遮起来,告诉鬼神我还不是观音菩萨,你们不要给我磕头。我们看不见,其实鬼神都能看得见。所以你无论遇到什么灾难、恐惧的事情,你心里只要念阿弥陀佛,十方法界所有鬼神、一切毒害都拿你没办法。但是你要真的在心里面念着佛,不要一边念一边又在那毛骨悚然,在那害怕。你若害怕你想的就是害怕的东西,而不是佛了。当我们专注在佛号上,那么我们的心显现出来的相在鬼神看来,跟佛是一样的,这非常了不起。所以《观无量寿经》才告诉我们心想佛的时候,你就是三十二相八十种好。

  这个世界所有的经、所有的咒加起来的加持力,都没有这句“阿弥陀佛”的加持力大。因为阿弥陀佛是十方诸佛无量福德无量智慧功德的浓缩。智慧和福德是佛的两足尊,是代表佛最了不起的两大特性,福德具足和智慧具足。福德具足表现出来的是圆满的慈悲,智慧具足表现出来的是圆满的智慧。悲智双运,在“阿弥陀佛”这四个字里面已经蕴含了这种功德与庄严。

 

  达照法师:持名念佛五字要诀

  在宝坛寺讲《楞严经》,课间休息,有人提问:念佛修净土的人如何才能真正走上修道的正路,念佛念到什么境地才能放下,念佛的入门方法、功夫见地如何?我给他们讲了真正修持名念佛的五字要诀,就是让大家端坐凝神之后“不妄想,念佛”。

  当端身正坐,专注认真时,告诉自己“不妄想”,然后很清晰的感受没有妄想的心态,这种觉受至关重要,因为对“不妄想”的感觉一旦习惯了,那就随时都不会被妄念所转,随时安住于清净无杂染的心念当下。而在这个时候,开始认真无念的来“念佛”,念佛时,清楚明了,却无念无为,一直这样:南无阿弥陀佛……

  道信大师说:“念佛心是佛,妄念是凡夫。”《观经》也说:“诸佛如来是法界身,入一切众生心想中。是故汝等,心想佛时,是心即是三十二相、八十随形好,是心是佛,是心作佛。”如何体会佛陀之心?即这“无妄想念佛”者便是。古云:一念相应一念佛,念念相应念念佛。如此念佛,也就是将凡夫妄想串习转为佛心的串习。一路念下去,一念清净、念念清净,一生清净、生生清净!

  南无阿弥陀佛!

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  愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在!

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