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超越情爱好修行—在家学佛者如何超越情欲烦恼[了幻法师]

       

发布时间:2018年10月18日
来源:tilliely_新浪博客 2011-10-28   作者:了幻法师
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  (注:此文系成都《慧恩》杂志约稿,因受篇幅字数之限,有的部分点到而己,未展开而谈,有兴趣者不妨多读几遍。)

  自笔者的《佛法与婚姻》一书2005年流通以来,收到不少读者来信。开通QQ后,渐增至700人,所咨询问题,大都与修行与情爱有关,涉及两性、婚外情、离婚、子女教育等。

  “饮食男女,人之大欲存焉”。人的最基本的欲望:一是饮食,二是男女,学会超越情欲烦恼,是学佛者的必修课。

  下面,我从情爱本质、情爱误区、对治方法等三个方面,略谈如何超越情欲烦恼。


  一、认清情爱本质,釜底抽薪。

  人从色欲受生,必为情爱所累。

  佛陀曾指出:众生对淫欲的执着,甚深甚巨;如对世上还有一种事物,其迷恋程度若能与它相等的话,那便没有任何众生能超越生死,我也无法度众生了!如《四十二章经》云:“爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣。若使二同,普天之人,无能为道者矣。”可见淫欲的力量巨大,乃众生轮回之因。

  情爱的本质:本是无常、无我、无自性和苦的,为何苦?无常故。情爱以欲贪为基础,是诸因缘产物。而希望永恒及完美,来自人们内心深处的执着,这就是痛苦的根源。

  爱情的特点是:自私占有。往往演变成:我爱你,爱死你。

  佛教是出世的宗教,认为人生即苦,强调应以修行灭苦,出轮回。

  如何才算超越了情爱的束缚呢?

  其修行有成的标志是:如修止观,证初果;如参禅,得开悟;如念佛,须证入三昧。

  以初果为例,如证得初果,破三结(身见、戒禁取、疑),得四不坏信,尔后往来人天七返,既获解脱。初果者,在家虽允许有正:淫,但从此不犯邪淫,故不堕三恶道,稳操胜券。

  二、情爱困境与误区

  如遵从佛陀教义,生活与修行,都会得到安乐。但不少居士却学得很辛苦,甚至走了弯路。在男女情爱上,学佛者大体有两种偏差:一是禁欲的趋向,缺乏中道;二是忽视戒律、行为不拘的趋向。

  1、学佛者应守持戒律,避免男女出轨。

  不邪淫戒为在家五戒之一,内容是:不邪淫即除了夫妻之间的男女关系,一切不受国家法律或社会道德所承认的性关系,均称为邪淫,另外:如同性恋、未婚同居等,也属邪淫的范畴。

  现代社会崇尚自由享乐,即使是学佛者,也有人受性解放的影响,不守道德和戒律。如某市W居士,年纪巳近三十,虽结交女友,但仅同居而不结婚,理由是:“结婚影响修行,说不定以后我要出家的。”但几年过后,不仅没有出家,行为如旧不拘,其女友也离开了他,理由只有一个:“什么佛教徒,太自私了!”

  2、禁欲的误区

  在家应守五戒,但不并用禁欲,盲目禁欲,反生烦恼。

  (1)、“婚姻恐惧症”:一些学佛青年,虽到了婚配年龄,但不愿与异性交往。看来似乎道心坚固,但长期观察下来,才发现是固执己见的结果。严重者则演变成了“婚姻恐惧症”。青年居士,对婚姻应保持平常心,如想结婚就应该结婚;不要弄巧成拙,搞得不僧不俗“四不象”。不要因为对婚姻的反感,走入了执着的误区。

  (2)、夫妻性生活的误区:在四川某厂矿,十几年前发生过这样一桩事:一群中青年学佛者,因观看讲经录像,提及断淫修行的好处,看完后,这批居士便下定决心,立竿见影,强力实践。回家后或分房或分床,要快速断淫证道,但结果却是:随后几天不是吵架就是打架,一时成为全厂新闻。

  对已婚者而言,盲目禁欲,影响家庭和睦,或许会导致一方婚外情。

  学佛之人能不邪淫就很好了,不要想太多,否则会成障碍。

  4、修行道场中的情爱问题

  一些女性对上师、法师崇拜执着,往往将情爱搅到里面,恭敬心被染污,法缘也会被破坏,其表现如下:

  第一、把法师当精神病医生,不为求佛法而是求倾诉,而产生感情依赖。

  第二、在与僧人的接触中,言行过于随便,热情多于恭敬。

  第三、年轻的女众,在男道友前张显欲态,以期获得关注和虚荣。

  第四、有的男女道友,到寺庙参加活动,不过是排解寂寞,并非来修行。

  第五、谈话无所顾忌,废话多于请法,种种暧昧。

  第六、不持戒律,动人道心,情关不禁,滋男女情执。

  以上种种,初学者当谨慎防范,常观己心,善护念之,有则改之,逐渐令身口意三业清静。

  三、对治方法:用修行超越情爱烦恼

  1、单身男女的情欲管理

  当今男女,年龄略大,便乱了阵脚,交友成了同居:还有的追求浪漫,不守道德,爱情演变成偷情(第三者)。

  现提以下几项,供诸位实践:

  (一)、未婚男女,要从戒、定、慧三学下手,培植定慧之力

  (二)、进入婚龄的青年,可考虑寻找志同道合异性,组成家庭;

  (三)、不要浏览色情书刊、色情片及网站,不要涉足色情娱乐场所,不见可欲,令心不乱。

  (四)、饮食上,尽量吃得清淡,以素食为佳;                                                                                                

  (五)、多进行锻练,如散步、郊游、登山、游泳;或读书、练字画等,渐可减轻排遣情欲烦恼。

  如正当婚配年龄,却迟迟无缘婚配,追根溯源,皆是过去不善业(主要是邪淫)之业报。种因感果,当事者应内省,此果报唯有忏悔修行,方能慢慢转化。

  单身男女(包括离婚者)要守戒,莫乱爱,追求爱情要正派,可以爱情,但不可偷情。

  2、双修的问题:

  问:可否在修行中,加入男女双运法、房中术等?

  答:不可以。佛教的特质是息灭烦恼,超越生死,而生死的最大系缚即男女情爱。以标榜方便道而产生的男女双运等,在这个人心堕落、意乱情迷的时代,早已失去其特意,在汉地,双修法更早在明朝时即被禁止。故告诸好奇者:老实修行,守好戒,莫玩火。

  3、已婚者的情欲管理。

  已婚者,应常习无常观、不净观,因缘观,不要沉迷于暂时的温柔梦乡,做情欲的奴隶。时时观照,看破放下。

  应守持戒律,不可越轨,一失足成千古恨。犯邪淫的果报,《分别善恶报应经》载有十种:“一欲心炽盛,二、妻不贞良,三、善不增长,四、善法消灭,五、男女纵逸,六、资财密散,七、人多疑虑,八、远离善友,九、亲族不信,十、命终三途(即地狱、饿鬼、畜生)”。《中阿含经》云:“邪淫者必受恶报,现世及后世。”

  反之,若能守持不邪淫戒,则可得种种功德,如可得相貌端庄、夫妻和睦等善报。

  情执,来自无尽生命的积累,力量巨大。若想根除情执,必须从“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴”着手。

  (1)戒的力量:情的产生须有具体对象,若不接触,就不会导致情感执著。即使过去生中的宿缘显现,若以戒律防范,也会化解。

  (2)定的力量:引发情执的外境,若以观照力系心一境,心就不易为其左右。

  (3)慧的力量:以智慧透彻情的虚幻本质,就能铲除情执。情是因缘所生法,了无自性。情执产生,不贪著,不害怕。解决方式,是以正见照破它

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