在道场修行跟在外面世间修行有什么区别？其实都一样在修心：“诸恶莫做，众善奉行，自净其意”。但是道场是一个比较单纯的特定环境，我们进来学习都有一个共同的基础，那就是我们都要守戒，至少是三皈五戒。但是在外头，没有三皈，没有五戒，整个社会又是那种潮流，这就是困难的地方，就是我们要在困境的考验中实践佛法，守戒、修定、修慧，特别是戒很难。 

　　修行要付出代价  

　　一开始，我们就要清楚，这世界上一切的东西都要有代价的，包括要做一个好人！如果你想当一个清官，那就不要拿不义之财；你想做一个有良知的商人，戒律圆满，因上正确，那就要只赚该赚的钱，不该赚的钱不赚；你想在世间能够有点时间修行，过平衡的生活，一定付出代价的，如果我们不理清楚思路，不想付出代价，又想要得到佛法的好处，那是妄想！代价是要放弃不该得的，不如法的现实利益，当然这需要勇气，勇气真正来讲也不难，如果你真正懂了会知道要去破戒才需要勇气，守戒反而是理所当然的。   

　　来自因果正见的勇气     

　　如果你跟着世间的潮流走，人们去饮酒，你就顺应他；人们破其他的戒，你也顺应他，你觉得逆着潮流要有很多的勇气，但如果你真的知道因果的话，你会发现到，反而守戒是理所当然的，其实是比较安全，比较不会受苦，比较好命，比较幸福的，破戒实在是比较艰苦的事情。      

　　从因果的角度来看就很清楚，守戒与不受戒，谁要受更多的苦？肯定是不守戒的人要付出更多的牺牲。人们却以为我们要牺牲很多来过守戒的出家生活！我们在因上做对，跟着佛陀的教法走，把自己的岁月用在最有价值最重要的地方，算得了什么牺牲？其实牺牲最多的是世人，牺牲了宝贵的青春岁月，迷失在世间那些不重要的地方，这才是最可怜的牺牲。 

　　你如果真的有因果正见，就不难发现到，当全部人都蒙着眼睛往悬崖边走，或者没那么严重，是走在一条有很多陷阱与伤害的路上，而你的眼睛雪亮，看的清清楚楚，选择走少数人走的路，这条路是安稳的，你就不会觉得你在牺牲、你在做傻事。

　　但是如果你没有因果、轮回的正见，那你就会觉得自己傻了：“别人都走的那条路上有着甜美的蜂蜜和果实，而我走在另一条道路，错过了这些，我牺牲太大了！”但是如果你真正懂，你会知道那不是牺牲，跟着佛陀的道路走最不用牺牲，牺牲最惨烈的是违背佛陀的教法、违背自然界的法则。

　　如果你有这样的正见，在世间实践佛法，守戒、抵挡着种种的诱惑和压力，失去几个不值得结交的损友，面对人们质疑的眼光，这一切真的那么难吗？不难，一点都不难！             

　　如果我们真的懂，我们宁可做佛陀所认可的事，也不愿为了顺从全世界的眼光而违背佛陀的判断。为什么？因为佛陀所教的就代表自然界的规则。就像你不会为了大多数人的要求往悬崖下跳，也不会因为大家都认为跳是对的，你就跳！如果他们全部都看不清，而你看的明白前面就是悬崖，你宁可尊重地心引力的规则，你都不愿意尊重全部人的想法！这需要很大的勇气吗？不需要！不要跟着别人的判断，很多人都不清楚自己在做什么。让我告诉你，这个时代有多少人的生命里面有因果正见？有多少人知道轮回的存在？我们不跟着他们很难吗？被他们取笑一下很难吗？面对他们的眼光和压力很难吗？我觉得跟着往悬崖边跳才是最难的事。             

　　我以前问过我母亲：“如果一列火车正往悬崖的断桥驶去，车里有你丈夫、孩子，最亲的人，你知道桥断了，但大家都没看到，你喊大家跳火车，他们也不相信，你的孩子不要跳，你的丈夫不要跳，眼看火车就冲到了悬崖，你知道跳下来会有风险的，要摔伤的，那你跳吗？”她讲：“跳！”对的，就算你不跳、粉身碎骨，也救不了你的孩子和丈夫，那还倒不如你自己跳！当然如果可以就拉着大家一起跳，但是大家不要跳，你自己跳！也许会造成身体的损伤，但是比起死亡还是好的。这个比喻还是很浅的，不足以显现轮回的真相。轮回的真相不只是跳火车、跳悬崖，它不只是那么小，它是大事。 

　　生生世世，当我们不知道法，我们造的恶业不可想象，我们受的苦不能想象，我们流的眼泪不能想象，这是很恐怖的，也没有办法奉陪的，每个人要对自己走的路负责，对自己的命运负责，而我们首先要自己跳出来，才可以帮别人。所以如果你能够有正知正见，你完全清楚在世间你应该怎么生活，你也不会觉得自己处境真的很难。不会难,违背法才难，因为不可消受的果报在等着你；顺着法，只是一点点的牺牲，不是很难。  

　　学佛，不是为了得到大多数人的认同   

　　在世间修行、守戒，把法活出来就只是付出一点代价而已，大不了就是得不到大家的认同。你学佛，要得到大家的认同吗？如果我们要得到大众的认同，我们会有希望吗？大多数人的命运怎么样？他们走向何方？他们自己清楚吗？他们对生命、对前程有把握吗？所以我们自己要有勇气，不可能跟着盲人走，这不是人数的问题，而是清楚与否的问题！如果人们都在迷惑、痛苦、茫然，只因为他的话语比较多，或者大家纠众形成集体的声音，我们就站不稳了吗？学佛是不能这样子想的！如果学佛要得到大多数人的认同，那你走不下去的。我们内心要清明。  

　　我以前也经历过这种考验和挑战。记得华人新年年初时，当我选择要去修行时，整个家族围着我，我也得面对他们，看他们要说什么？我说：“这是我做的选择，因为生老病死这件事情，你有答案吗？你有答案告诉我，也许我会考虑你的答案，你没答案不能阻止我寻找我的答案”。我的二伯说：“年轻人，要趁着年轻做重要的事情。”我说：“二伯，你说的对！”他就明白了我是什么意思，修行才是重要的事情！然后我爸爸问我：“难道你不能够像平常的人一样，过平常的生活吗？”我问：“平常人快乐吗”？他们也没有话说了，因为明显我比他们快乐。并不是说那些财富、荣誉不重要，而是如果为之付出太多代价，包括身体健康，心灵快乐，以及所有的时间，我们不再有机会去修行，去探索生老病死的答案，那不值得！后来我二伯提醒我小心，不要受骗！我说：“很简单，只是尝试而已，如果不行，这个世界谁能绑得住我们有生存能力的人，随时可以回头，但是人生中有这个机会去探索，去印证这么重要的法，难道不给自己一个机会吗？    

　　我们就仅仅假设：万一有轮回呢，万一有因果呢？你的人生该怎么办？如果错过了这个验证因果的机会，对我们的生命有非常关键的影响，因果轮回很重要，做什么样的因，就要受什么样的果报，如果是破五戒，这个代价愿意不愿意付？这个苦果我要不要吞？万一有因果轮回，那你就要重新研究，检讨一下自己的生命了。师父告诉你，因果轮回不是万一，而是万万真实的！         

　　当我们有这样的理解，面对佛法，面对修行，面对生活，在世间守戒不再是那么的难了，根本就不算代价，本来不该得的不要得，放下会伤害我们的东西，把颈项上缠着的毒蛇甩掉，这样而已嘛，把毒蛇留在颈项睡觉才是代价。如果为了做生意要去做不好的应酬，那就不做， 这是不该得到的生意！我相信没有人会因为受五戒而饿死的，只是可能生意不容易做。我们要有信心、有勇气守五戒，依照佛陀的教法走，如果你明白了因果，其实也不需要勇气就能很容易的得到答案。有了这个了解，我们生活上基本照样的实践佛法实践守戒。（完） 

　　——吉祥尊者

　　马来西亚兜率天修行林