佛弟子可以做药酒生意吗？

　　一位同修留言：

　　多吉师兄您好！我想向您请教一下，我现在在做微商，代理北京一师姐的产品，她的产品有药粉，花粉等，去年年底推广一个药酒包，我们只卖中药酒包帮大家调理身体，不卖酒，这样可以卖吗？这个产品的利润我基本都随喜寺院的建设了。如果不能卖药酒包的话我就不卖，卖其他产品！不敢因为想做功德而去造业！还有如果可以卖的话，有些师兄师姐受过酒戒，但身体不好需要调整是不是也不能卖给他们？师兄博学多闻还请教导下。

　　回复：

　　我们知道佛教是反对饮酒的，不管是出家僧人还是在家居士，都要守这条戒律。酒戒是遮戒，遮戒就是佛陀因事、因地所制订的戒律。酒本身并没有罪恶，但是人们喝酒后容易乱性犯罪，所以佛教为了防止世人对修佛之人饮酒的行为讥嫌，也出于保护修行人的目的（怕饮酒后把其他戒律破掉），避免由此引发其他犯罪，所以佛陀制订了这条戒律。

　　饮酒有很多的过失，在《阿雀夷经》中记载了佛陀向富商善生的开示，佛陀告诫善生，世间有六种恶行能损财业。第一种即是沉溺于酒，这有六种过失：一者失财，二者生病，三者容易产生争斗，四者恶名流布，五者容易暴怒生气，六者智慧日损。要避免这些过失，就要避免饮酒，这样才会财业日增，生活和乐。所以在两千五百多年前，佛陀就向最早的佛商们讲了饮酒的过失。

　　今天很多人认为，办事或者谈生意，就是要在酒桌上进行，这个观点可以再好好斟酌一下，我见过很多把生意伙伴喝到医院的事情，喝死的也有。饮酒容易滋生人们的欲望，在昏聩下造作恶业。对于修行之人来说，更容易破坏信仰，妨碍自己的修行。佛陀告诫我们，酒是昏狂之药，一切严重的过失都可能因此而产生。所以此戒极重，能使人作四逆重罪，并能使人因酒醉而破犯一切戒，造一切恶，所以经律中常常将酒譬喻为毒药，甚至有宁饮毒药不可饮酒的教诫。

　　不过，戒律并非是教条刻板的，也有特殊情况下的开许。在戒律中，如果有人患病需要以酒为药，或饮，或含口中，或以酒涂疮，都不算犯戒。对原本嗜酒，出家后因戒酒而病瘦不调的僧人，佛陀也不是毫不通融的一味禁制，而是为其略开方便之门。

　　在《根本说一切有部-目得迦》中记载，佛陀特许断酒致病的比丘，以造酒的植物根茎、叶、花、果等的屑末，用白布包裹起来，放置于“无力不醉淡酒”中浸渍，“匆令器满而封盖之，后以清水投中搅饮”；或者“以面及树皮，并诸香药，捣筛末，布吊裹之，用杖横击，悬于新熟酒瓮内，勿令沾酒，经一二宿以水搅用”，以此止息酒渴之病。在《毗尼母经》中也有允许病酒者于瓮上嗅酒昧、以酒身、吃用酒和面作的酒饼的记载。

　　汉传佛教准许僧人在有病且其它药治愈不了的情况下，以酒为药，甚至直接服饮也是可以的。但为了防止滥行，又特别强调，不是有病就可饮药酒，前提是用其它药物遍治都无效后，才能服用。我也了解北京这位佛友制作药酒包的初衷，是为了治疗很多人多年的疾病，而且她自己并不卖酒，下面的经销商也不卖酒，只销售药酒包，从佛教的戒律上来讲，这没有什么问题。我看有很多使用药酒后治愈的案例，也挺随喜这种治病救人的发心和善行。

　　最后套用一句广告用语：药酒虽好，饮酒尺度要自己把握哦。