自己在家怎么做八关斋戒？

　　一位博友留言：

　　居士您好：我刚开始学佛，还没有皈依。想在家实行八关斋戒，要有个什么仪式吗？还是直接开始就行了？谢谢您指教！

　　[答]八关斋戒是一个脱生死顿修的法门，任何人如能受持八关斋戒一次（一日一夜），四个无量大劫的轮回罪业能够清净，五无间罪等身心障碍会得到清除，可证菩提果而不退转。从前有一善女子，发心受持了一次八关斋戒，在临终时证得初地菩萨果位，脱离了轮回之苦。现在若能供养受持一天八关斋戒清净者，相当于正法时期，供奉八地菩萨一次平等的功德。若能供养受持一天八关斋戒不十分清净者，相当于过去供奉罗汉一次平等的功德。自己如果没有条件受持八关斋戒但可以赞助、随喜供养他人受持八关戒斋，也能获得如此殊胜的功德。

　　每月初八，受持清净的八关斋戒者，地狱、刀劫之苦能解脱，三十大劫的业力得清净。

　　每月十五，受持清净的八关斋戒者，地狱冰寒之苦能解脱，三十大劫的业力得清净。

　　每月三十日，受持清净的八关斋戒者，地狱酷热之苦能解脱，一百大劫的业力能清净。假使有一信众用象海水一样多的酥油，须弥山一样粗的灯芯做供品，受持八关斋戒的人只用一滴灯油，针一样细的灯芯做供品，要比前者的功德更殊胜。

　　受持八关斋戒这一天，能够做很大善业时，临终时能往生天道，这是善业的功德。

　　受持八关斋戒这一天，能够做中等善业时，能得到出家修行之果。

　　受持八关斋戒这一天，能够做下等善业时，能得到贵人的果报。

　　因此，在受戒这一天，不但有受戒的功德，而且还有这天做善业的福报。我们今生得人身的果是前世受戒的因。今生的相貌好是前世忍受因的果报。今生的福是前世布施因的果。现在我们种的因果是我们来世受的果。

　　受持八条戒现世至未来世功德：

　　第一、受持不杀戒，今生来世可获长寿，远离病苦。

　　第二、受持不盗戒，今生来世可获资粮如意圆满，永不间断。

　　第三、受持不淫戒，今生来世可获相貌秀丽，清净庄严圆满。

　　第四、受持不妄语戒，今生来世可获不受他人欺骗，真诚相待，自己的话语能令他人信服。

　　第五、受持不饮酒戒，今生来世可获思维清楚，明彻遇事不迷，还能得到圆满的智慧。

　　第六、受持床广不越肘戒，今生来世可获他人恭敬、穿戴资粮具足。

　　第七、受持不非食戒，今生来世可获如意丰满的食用资粮。

　　第八、受持装饰歌舞戒，今生来世可获身体光泽芬香，体相丰满美丽，语业清净无口痴。

　　八关斋戒的自受仪轨有很多版本，无论汉传佛教还是藏传佛教，八关斋戒的自受仪轨主体上均为：受戒文+守戒文+净戒陀罗尼以及皈依文等。

　　今天主要说一下藏传佛教的八关斋戒仪轨。我们在昌列寺做八关斋戒的时候，有完整的法本可以念诵，法本的名称是《圣十一面观音遍吉祥断食仪轨》。可见这个法门是观音菩萨传下来的，这个法门是属于『四部密续』之中的教法。『四部密续』是『事续』、『行续』、『瑜珈续』、『无上瑜珈续』。八关斋戒这个教法是属于『事续』的教法。『事续』有出世间三部，此教法属于『莲花部』。那么这个传承从何而来呢？这是十一面观音亲自所予页言所授记的──乌金国国王因陀罗菩提的女儿，至尊度母和金刚亥母的化身，名字叫吉祥比丘尼，由她所传承下来的教法。之后传给弟子达哇旋努，再传弟子耶谢桑波，之后传到尼泊尔的许多成就者，历代相传的有达哇坚赞……不断的传承下来。弟子非常的多，一直到现在，中间都没有中断过，像珍珠般的项链一样持续不断。

　　舍利子曾经问佛：『为什么大多数居士都投生在『三十三天』的天界之中，而大多数比丘都投生到恶道之中？为什么是这样一个情形？』释迦牟尼佛答言：『因为居士很多都受持清净的「八关斋戒」，依此善根，投生天道中。而许多比丘戒律衰损，以戒律衰损故，投生恶道中』。

　　巴珠仁波切曾说：『过去教法兴旺时（佛住世时）持守好的戒律，与现在五浊恶世里持守一次「八关斋戒」相比；现在持守「八关斋戒」的福报，更加广大无边。』所以，除非我们不想得到人身，那就不必再讨论了；如果将来想得人身，那一定要持守清净的『八关斋戒』。原因何在？因为得人身的基础是持戒，缘份是回向发愿。就一个在家居士言，八戒以外，没有更好的方式。特别是『八关斋戒』的戒律容易守护，而利益却广大无边。能使我们得到人身宝，又不浪掷它，以得到广大利益。将来七世或十六世后，就能证得佛果，这些经里都有载明。

　　以下介绍大乘八关斋戒仪轨——《圣十一面观音遍吉祥断食仪轨》，讲解部分选自大藏寺祈竹仁波切开示。

圣十一面观音遍吉祥断食仪轨

　　受戒者应该于凌晨预先沐浴、梳洗、打扫佛坛及放上素供品。在黎明天未亮、在室外隐约可见自己的掌纹、天上尚可见稀疏的星星的时分，便是受戒的时刻。（注：我们通常是在早上六点钟的时候开始八关斋戒，因此五点就要起床开始准备。）

　　我们恭敬坐在佛陀前，观想本师释迦牟尼在面前虚空中，其周围是一切佛陀及菩萨等圣众重重围绕，然后我们念诵皈依及发心文：

　　（皈依及发心）

　　佛陀妙法僧伽(qié)众

　　直至菩提我皈依

　　愿我所修诸功德

　　为利众生而成佛（三遍)

　　（讲解：在轮回中，唯独三宝可以堪作依祜，故此我们应一心依止，好好地修诵皈依。许多人看不起皈依法门，总认为它是初级的法门，但著名即身成佛的密勒日巴祖师就曾经说过：“密集法门再高，亦高不过皈依法门！”，由此可见皈依之重要性。）

　　（四无量心）

　　愿一切众生具足乐及乐因

　　愿一切众生永离苦及苦因

　　愿一切众生不离无苦之乐

　　愿一切众生远离爱憎住平等舍（三遍)

　　（召请）

　　等护一切众生主

　　恒胜魔王魔军力

　　本尊圆成一切智

　　并诸圣众请到临

　　（讲解：由于前面已观出圣众在前，此时强烈地想着他们在前即可。）

　　（七支）

　　以至诚身语意作顶礼

　　呈献真实观想如云供

　　发露无始积聚诸恶业

　　随喜凡圣所作诸功德

　　诸佛久住直至轮回尽

　　为诸众生转妙善法轮

　　回向自他功德证菩提

　　念诵完七支后，接着念诵 《普贤菩萨行愿品》 （一遍）