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净空法师:这三种书教你怎么发财

       

发布时间:2015年01月24日
来源:学佛社区网 2012-11-7   作者:净空法师
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  学佛答问(答香港参学同修一0二)  2008/10/3  香港佛陀教育协会  档名:21-482-01

 

  问:近来美国股市暴跌,令人切实地感受到一切法如梦幻泡影,请老法师开示,如何通过此次金融危机,唤醒人们不再追求这种梦幻泡影般的财力,让人们懂得人生的幸福不能建立在剎那生灭的假相上。再请问什么才是人们生命安全、内心安稳的真实保障?

  答:这个问题问得好,这涉及到高深的哲学,也讲到因果业报。迷失了自性的人,无一不追求财富。财富能否追求得到?孔子在两千五百多年前说过,如果财富可以追求得到,任何工作他都愿意做;如果追求不到,就从我所好,不须操这种心,此话是正确的。香港的李家诚先生是香港首富,事业做得狠成功。你跟他学学看,能否成为香港首富,发大财?谚语所谓「一生皆是命,半点不由人」。

  三十年前我首次到香港讲经,在倓虚老法师办的中华佛教图书馆,讲了两个月的《楞严经》,然后移到香港蓝塘道光明讲堂又讲了两个月。在图书馆里,我看到弘化社出版的佛经善书,非常欢喜;弘化社是印光大师的佛经流通处。他老人家一生所收的四众供养,只用来做印经布施,真的是一门深入,这给我狠大的启示。我以后学习印光大师,这一生专门印经,不搞别的。

  从书的版权页看,他一生有三种书印的最多,数量在百万册以上,在那时有这样大的数量狠惊人!哪三种?《了凡四训》、《感应篇汇编》、《安士全书》。这三种都不是佛经,我那时想了好几个星期,老法师是我们净土宗第十三代的祖师,他为何不大量印佛经,譬如印净土五经一论:《弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《普贤行愿品》、《大势至念佛圆通章》、《往生论》。我想了几个星期才懂,这是为了救社会,为了满足社会大众的欲望。什么欲望?发财。这三种书教你怎么发财,了凡先生是最好的榜样。佛在经教里告诉我们,财从哪里来?这是讲命,命里有财。命里的财从哪里来?过去生中修财布施,这是因,今生才能享受福报。

  财布施,每个人布施的多少不同,像李家诚先生是过去生生世世修财布施,布施的太多了,所以今生果报现前。我们过去生中没有修财布施,怎么能跟他比?所以,同样做生意,他赚钱,我失本。不是人人都有那么大的财富,不可能的事情。投机取巧赚了一笔钱,你狠欢喜,实际上都是命里有的。命里没有的,投机取巧也赚不到,去偷、去抢也抢不到;能偷来、抢来的,还是命里有的,你说冤不冤枉?但是用不正当的手段去取得,会使命里的财库打折扣。譬如你命里有一千万的财富,你用不正当的手段获得,一千万打个对折,只能获得五百万,你还觉得狠了不起,其实已经亏折了一半。如果用谋财害命不道德的手段,恐怕命里的财库要损失百分之九十,为何要做这种傻事?

  袁了凡先生得到云谷禅师的开示,他觉悟到财富是财布施的果报,聪明智慧是法布施的果报,健康长寿是无畏施的果报,他就真干了,而且太太也帮助他,果报就现前了。他命里的财富、聪明智慧天天增长,年年不一样,他的信心愈来愈坚定。他尚未遇云谷禅师之前,遇到一位看相的孔先生,看得非常之准,说他命里没有功名,地位只是秀才,一生最高的地位是在四川偏僻的小县做一个县长,寿命五十三岁,命里没有儿子。以后云谷禅师告诉他改造命运的方法,没有别的,只有财布施、法布施、无畏布施,他明白后真干,命运全改了。官做到宝坻知县,那是大县,不但是大县,直接归皇帝管的。命里没有功名,以后他考取了举人,考取了进士。命里没有儿子,生了一个好儿子。寿命五十三岁,后来他活到七十四岁。

  读圣贤书明白这个道理,求财有大道,不是求不到。我年轻时,有狠多人给我算命,我自己是不太相信,但是狠多人好奇,而我的命狠苦、贫贱。贫是命里没有财库,所以物质生活非常艰苦;贱是没有地位,没有官运,不能做主管,顶多给人做幕僚,帮助别人。寿命也短,只有四十五岁;了凡先生五十三岁,比我长命。我是遇到了佛法,遇到了好老师的指导,章嘉大师教我修财布施、法布施、无畏布施,当时我跟他说「我连自己生活都非常困难,哪有钱布施?」大师问我:「一毛钱有没有?一块钱有没有?」我说:「一块钱勉强还行。」他说:「那就可以了,你就从一毛一块布施起。」我就真干了。那一毛一块怎么布施?我们常去寺院参加法会,活动中看到有放生捐钱,我也捐一毛两毛;看到有印经捐款,我也捐五毛一块,就从这做起。确实愈施愈多,三种布施都做。

  出家之后,所有的供养都用来修布施,布施贫穷、布施医药。每月一定送一些钱到医院做医药费,贫穷的人来看病,没有钱买药,拿这些钱去用。一直到现在,我住在澳洲图文巴小市,这里有一个公立医院,我每个月捐一万块钱医药费,捐了六年。还有一个基督教的临终关怀中心,是私人办的,办的狠好,临终的时候无论你信哪个宗教,他都帮助你,这个太难得了。他经费有困难,我也是每个月固定给一万块钱,狠多年了。布施医药是无畏布施,果报是健康长寿。法布施跟印光法师学的,这是我年轻的时候作梦都不敢想的,怎么能想要布施大藏经。我们赠送全世界的大藏经,目标订在一万套,现在大概已经送出将近八千套,这是大数;经论善书小部的,则不计其数。这是佛教导我们生财有大道,你要想财用自在,财不必攒积许多,你只要肯布施,真的是有求必应,心里想做什么,需要多少钱,财就来了。命里有,无论从事什么行业,一定赚钱。法布施得聪明智慧,无畏布施得健康长寿,佛不骗人。

  我学佛五十七年了,讲经到今年也五十年,我可以给诸位做证明,一点都不假,所以一生乐此不疲。方老师最初把佛法介绍给我时,说学佛是人生最高的享受,这句话我这一生做到了,真的是人生最高的享受。为什么不干?世间名闻利养全是假的。佛告诉我们,财为五家共有,五家是在古时候讲的,封建时代的印度跟中国都不例外。一是官家,犯了罪,被判刑抄家,家业被官府没收。二是水灾,大水来了,财产被淹没。三是火灾,一把火烧光了,财产没有了。四是盗贼,被盗贼抢劫。最后一个是败家子,把家产败光了。佛说财为五家共有,命里没有,你守不住,你守这个就大错特错。有财应该怎么办?尽量布施,愈施愈多,愈多愈施,不要攒积。积就有限量,施没有限量,施财得财,施法得聪明智慧,施无畏得健康长寿,这三样都是每个人所希求的,不种因哪来的果?真正的因,真实果报,诸位看《了凡四训》、《感应篇汇编》、《安士全书》,就完全通达明白。读后你才晓得,「佛氏门中,有求必应」,一点都不假。

  什么才是人们生命安全、内心安稳的真正保障?我给你一句话:《大方广佛华严经》真实不虚,能够契入华严境界,你生命就安全了,整个世界毁灭,你不毁灭。为什么?你入了华严境界。如何契入华严境界?我最近讲完一小部的论,贤首国师的《修华严奥旨妄尽还源观》,你依照这部论去学习,就能入华严境界。真正得到生命安全、内心安稳,真实不虚的保障。

  财富是你命里有的,不用去争,命里有的丢都丢不掉,命里没有争也争不来,所以你要跟人竞争那岂不冤枉?《了凡四训》把这一桩事情讲得透彻、明白,把《了凡四训》多看几遍,你就恍然大悟,以后你活得不会那么辛苦,能放下。

  你懂得业因果报,就是今人所说的创造财富、有能力,懂得财富的道理。人家命里头为什么会有财?佛经讲得清楚,财布施。过去生中你财布施得多,所以命里的财库非常充实。命里头有财库,无论从事哪个行业,财源滚滚而来,不用竞争,自然就来了。来了之后,除自己生活上必须要的受用之外,其余帮助一些苦难的人,要懂得布施。你要是真的会布施,热心的布施,无条件的布施,你的福报可不得了,你命里头的财富倍倍在增长,你的财就愈发愈多。

  文摘--节录自《大方广佛华严经》12-17-1352【随其言论。】

  挽救之道,我们就想到印光大师,这一位是西方世界大势至菩萨再来的,我们看他一生的行谊,他一生极力提倡因果教育,用三种教材:《了凡四训》、《感应篇汇编》、《安士全书》,大力的提倡。这三种教材的内容非常丰富,如果真正有心人,把它编成连续剧本,那真是无量功德,帮助这个世界众生觉悟、回头,这是最好的方法。讲理论,确实如果没有相当深厚的根性不能接受,你让他听,听上几句他没兴趣就跑了,不愿意再来了;你现相,现什么样道德端庄之相,他看不惯,认为是你太古板,你不是现代人,你是十八世纪的人,他耻笑你。所以佛度有缘人,什么有缘?他有善根,而且有相当深厚的善根,你跟他讲因果报应,他有感触,如果没有这些基础就难了,真的是太难太难了。我们一定要能体会印光大师的用意,大师离开了我们,他的精神、教导,我们应当继续努力,踏着他的足迹努力精进,自行化他。我们自己决定服从善因善果的教诲,打念头上不起恶念,肯吃亏、肯上当,真正能够理解、落实「吃亏是福」。

  现代的教育,从小大人教小孩竞争,好像不竞争将来就不能生存,这个教导错了,这个教导是违背因果的。你命里有,你争什么!不需要争,它也来了,命里没有怎么争也争不到。《了凡四训》就说明这桩事情,真正明白了,心是定的。了凡先生在没有遇到云谷大师之前,那个二十年,你看他悠哉游哉,为什么?他完全相信孔先生给他算的命是真的,算他的流年,你每年能拿到什么样的地位,能拿到多少俸禄,丝毫不差,这才真正相信「一生皆是命,半点不由人」。你努力断恶修善,你的命会改,会向上提升;你要是作恶折福,你命里的福禄折损,打折扣了。这个道理如果现在人能搞清楚、搞明白,哪一个不回头?各个都回头了,为什么?利害当前,趋利避害,修福才得利,造恶就有祸害。所以,他心是定的,他心是善良的,果报是吉利的。我们看这个社会感慨万千,自己绝不辜负佛的教诲,不辜负佛菩萨的恩德,要想自己在现前怎样作法,如何示现做出榜样。

  (文摘--大方广佛华严经(第五七九卷)2002/1/14澳洲净宗学院 档名:12-17-0579)

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