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上师是一切成就之作者

       

发布时间:2013年06月11日
来源:摘自《前行广释·第一百二十七节课》   作者:索达吉堪布
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  噶当派的喀喇共穹格西说:“必须认识到,上师是世间、出世间一切成就的作者。”

  我们一般认为,出世间的修行靠上师,但实际上,即使是世间法,离开向上引导你的善知识,恐怕除了造业以外,也很难圆满。所以,世出世间的一切成就,都要靠上师。如省庵大师云:“若无世间师长,则不知礼义;若无出世师长,则不解佛法。”世间的礼义,要由善知识传授;出世间的佛法,更要经由上师讲解才能悟入。

  读过《六祖坛经》的都知道,永嘉大师看《维摩诘经》开悟以后,还要六祖来印证。所以,即使是出世间的开悟,离开世间师承的话,也不圆满。

  当时,永嘉大师开悟以后遇到玄策,一席深谈之下,玄策问:“请问仁者,你的上师是谁?”

  大师说:“我听闻方等经论时,都有师承,但我是在后来读《维摩诘经》时,自己开悟的,不过还没有人为我印证。”

  玄策说:“无师自悟,是天然外道。”

  大师说:“愿仁者为我印证。”

  玄策说:“我的话份量不够。曹溪有一位六祖大师,四方求法者云集,你要去的话,我和你一起。”

  于是,永嘉大师与玄策同去参拜六祖。经过一番对话以后,六祖为其印证,并让他留住一宿,从此人称“一宿觉”。后来永嘉大师著有《证道歌》,盛行于世。

  可见,汉传佛教历来也都重视师承,这种师承,并非像某些学者所说的那样,是多余的事情。有些人天真地认为,自己多看书、多研究就能开悟,其实这是不现实的。要知道,在证悟方面,来自传承的加持始终是决定性的因素。

  也正因为如此,依止上师的传统在藏传佛教中一直倍受重视,而且已成为这一教法的不共特点。

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