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我们在修行上有很多缺失

       

发布时间:2013年04月14日
来源:摘自《前行广释·第一百四十一节课》   作者:索达吉堪布
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  不说别的,我们的前半生多数是在造业了。
  在座的几乎没有正在读中学、小学的,二三十岁、四五十岁的应该居多。那我们可以想一想,我们的前半生造了多少恶业?也许你可以说,那时候是因为不懂佛法,因为烦恼深重,因为教育不足、环境复杂……但那毕竟是我们一半的人生。对多数人而言,这前半生过得不仅没有意义,甚至还造下了极其可怕的罪业。
  那现在该怎么办呢?应该用你的后半生——不管它有多长,都用它来修行。如果能做大的转变,就即生解脱;如果做不到,就唯一行善;这一点也做不到,那就少造恶业、多行善法,再不要像前半生那样了。那样的生活,在各种各样的恶业中度过,实在是可怜。
  而更可怜的,是我们学佛的道路常常被中断。本来是有机会修行的,但有些人出了家,又还俗了;有些居士学着学着,就生邪见了,不学了,甚至去学外道了……一听到这种消息,我就特别心酸:人生本来就短,好容易遇上了佛法,为什么不珍惜呢?
  可能这也是我们的业力深重所致吧。
  即使是正在学佛的人,也可以扪心自问:“我重视佛法吗?”
  可能多数回答是否定的。我们的听课、学法,有些就好像世间的企业培训或者职业学校的学习一样,去是去一下,学也学一下,但丝毫都不重视。其实这不是别的,就是你根本不了解佛法的价值。
  如果你了解的话,哪怕是听一堂课,都会有一种特别难得的心。因为这一堂课,从佛教对漫长轮回的观察来看,的的确确是“百千万劫难遭遇”的,绝对不是无缘无故或说碰巧得到的。它是你在过去生世当中,依止了诸多上师及佛陀,同时又造了众多善业、积累了无量资粮的结果。尤其是,当你遇到了大乘佛法,遇到了大乘善知识,相续中即使生起了短暂如闪电般的善根,也应该知道:这绝非偶然。
  因此,我们应该重视佛法。过去的已经过去了,但假使你的后半生或说晚年,能在佛法的气氛中走完,那将是非常有意义的。否则,单就人生而言,活着的时候是造恶业,死的时候是无尽的绝望和痛苦,这有什么意思呢?
  不过,有些修行人虽然重视佛法,也学了很多,但他不会针对自己,只会观察别人,而且常常说人过失。
  在这种人面前,好像连一个好人都没有,这个不好,那个也不好,除了自己以外,一个都看不惯。其实,这就是自己修行太差的原因。如果你修行好,心、眼清净,那么所得的外境也是清净的。而且,如果你能反观一下自己,可能自己也不是那么优秀,只不过很多过失没有表露出来而已。
  因此,一个凡夫人,是没有什么可值得骄傲的,应该多想想自己的过失:“信佛以前,我造了什么业?信佛以后,我是怎么忏悔的?怎么行善的?做得够吗……”多方面观察自己以后,我们会非常惭愧的。
  自己是这么惭愧,为什么要说人过失呢?

 

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