您现在的位置:佛教导航>> 佛教文库>> 佛教相关>> 心理健康>>正文内容

亢奋类心情及其严重危害(周老师讲)

       

发布时间:2011年11月30日
来源:真真诚的去感恩的空间  2010-04-28   作者:周老师讲
人关注  打印  转发  投稿

 

 
 
  什么是亢奋与不及?
 
  心情大体分三大类:亢奋类心情、不及类心情、平静的心情。
 
  亢奋类的心情包括:高兴、激动、悲愤、发脾气、着急、上火等等。
 
  亢奋类的心情有个特点,一般比较快,持续的长间不是很长,但心情的重度存留性比较强,所以对身体的伤害力、破害力比较大。
 
  不及类的心情包括:恐惧、害怕、忧虑不决、不好意思、羞怯、自卑、委屈、冤枉、牵挂等等。不及类的心情的特点是向内的、紧缩的。
 
  不及与亢奋就像是天平的两边,处在极端的两边,所以对人身就没有好处而只有伤害。
 
  亢奋伤人伤得非常重!甚至能让你死,所以在此要特别论述:
 
  什么是亢奋?为爱情、性爱激动就是亢奋;做生意争钱了高兴就是亢奋;买彩票中奖激动就是亢奋;学电脑、玩电子游戏激动就是亢奋……为一切事激动就是亢奋,属于高兴类的亢奋。
 
  高兴类的亢奋一般带来命运的挫折是比较大的。过去的企业职工,吃的是“铁饭碗”,以此亢奋,结果得来的是现在的大批的下岗。过去的老年人不讲求什么爱情,有的是娃娃亲,从小不认识就定下了婚姻,而恰恰老两口过了一辈子,离婚的很少。而现在电视剧、电影、歌曲、小说……都在宣扬着所谓的“爱情”,而恰恰是它的背后带来的是普遍的离婚。离婚率非常的高,为什么?因为你越追求可歌可泣的爱情,那背后就是残酷的悲剧。可歌就必可泣,有多少歌就有多少泣。
 
  如果你要当了班长就激动了,你不可能当科长;当了科长就激动,你就不可能当处长;当了处长就激动,你就不可能当局长。小学当了班干部激动了,记住,这辈子等待的就是下岗,你不可能有当官的命。因为,你小时候的激动,并不知道已经消耗了你的福报。你又不知道参悟、忏悔,于是把自己未来的前程全部葬送在中小学里了。我们还不知道呀,以为乐完了就完事啦,没有呀,等待我们的是未来几十年后的悲伤。
 
  有的人对孩子亢奋,生男孩就亢奋,长个大胖小子好,高兴。“生的是男孩、女孩”?“生个爷爷!”。你给自己还输入个程序,把他当爷爷了,那他就是你的爷爷,长大后只有你伺候他的份,不可能指望他来孝敬你。长年累月你输入的都是这样的信息,更改起来是很难的,所以需要认真忏悔!
 
  现代人为什么在孝敬这方面一代不如一代?因为大家把传统文化的根丢了,近百年来,传统道德教育没有了,没有经过教育的人现在成了家长,他就不懂得如何再教育子孙后代。所以,我们现代人都在做什么?在做“道行逆施”的事。这个社会纲常没有了,社会乱是乱在我们自己手上的。古人是上廉下孝。现在人反过来了,向下孝,当家长的孝顺孩子。所以一代将不如一代,哪位活老了也没有人管。我们在向西方学呀,被西方教育所同化,而西方社会是“孩子的天堂,老人的地狱”。我们也一步步在向这方面发展呢。
 
  人伦纲常被打破了,这个社会能不乱吗?一个人从小就被宠爱娇惯,他大了以后观念就不一样了,一切以“我”为中心,好像人人都为“我”服务才对,我有可能去关爱父母吗?连父母都不懂得关爱了,请问他能关爱社会、关爱他人吗?“爱祖国、爱人民”,甚至爱什么政党,那不是一句空话了嘛。先教育孩子孝亲尊师倒是最应该做的。
 
  别看我们生活的物质世界,一代比一代能享受,别看眼下有吃的、有喝的、有玩的、有乐的,但是烦恼、疾病将一代比一代痛苦。
 
  爱情上激动也不成,我们看看那些演艺明星、明人,爱情上激动的哪个不离婚哪?不是有句老话吗,“太好的夫妻难白头”如果男女好过了,好成一个人了,想不离婚都不可能了,甚至好到一定程度得死一个。为什么亢奋就为什么所悲伤。人人都不愿意悲伤,可恰恰大家都爱亢奋,所以悲伤是不可避免的,除非你不亢奋。
 
  有的人曾经事业辉煌过,为此可亢奋了,亢奋完了就是悲伤。到头来一贫如洗的不是没有呀!曾经潇洒的人,现在连下地起床都困难的也有呀。
 
  有的老人为祝寿而亢奋,子孙满堂来祝寿,鸡鸭鱼肉,推杯换盏,全家人都为你亢奋啊,祝完了大寿,就让你躺在床上起不来,甚至死在酒席上。亢奋激动伤的是心脏,“喜伤心”。让你瞎乐,瞎乐后面就是悲。所以大家记住,不能乐也不能悲,悲就如同林黛玉那样的命运了。不悲不亢才是真。乐过了将消耗的是福报,福报没有了,来的就是灾难了。
 
  中国古话讲“儿之生日,母之难日”请问,谁在过生日、开Party的时候首先想到生我养我的母亲呢?恐怕少吧!不仅如此,佛门中也兴起过生日之风了。居士大众们也许对修行的出家人礼敬爱戴过了头,所以,往往有高僧大德过生日也要大摆宴席来祝寿。好像祝愿师父长寿,佛法才能长盛。为过生日,做寿桃开寿宴,一花就是几万、十几万甚至几十万元,拿这些钱能让多少失学儿童上学呀;拿这些钱能印多少善书教化于人呀。在上海,有位“高僧大德”不就是死在寿宴后的吗,据其身边的出家人讲,老和尚被强架着出来与居士大众们见面,回去不久就死了。祝寿过生日消的是福德果报,居士信徒们帮助高僧大德们消福报,个个都高兴着呢。难怪有些“高僧大德”修了一辈子,到头来修成个老年痴呆症。就这样还有人说“是师父替我们徒弟受苦背因果”。请问,别人能替我们背因果,那释迦牟尼佛怎么不长久在世,天天替大家背因果好了,还讲四十九年的法做什么?自己的因果是别人能背的吗?如果是这样,师父的因果由谁来背呀?好像只有这么说,才是不说出家人过,才对得起师父,才是对师父的尊重、尊敬。不知道说这样的话本身就是在谤法!
 
  我们回忆一下,是不是每遇到不顺的事情之前,有些什么让你乐的事,你乐完了,跟着来的就是不顺。著名歌唱家郭颂先生在中央电视台的《艺术人生》节目中,谈到自己一生的经历时,很感叹自己的一生就是这样,辉煌过后总有不顺。名人毕竟不是明人,在辉煌时亢奋,当然离悲伤就不远了。人生坎坷是怎么来的?不就是亢奋悲伤、悲伤亢奋的反复造成的嘛。
 
  做生意亢奋,发了财马上来的就是赔钱,要不就是灾祸。占便宜亢奋,便宜过后就是悲伤,保证让你失的多。天下没有便宜可占。
 
  小学学习好亢奋,保证让你中学学习不好;中学学习好亢奋,上了大学保证学习不好;上大学亢奋了,保证大学毕业找不到工作或工作不顺。
 
  从国家到地方,爱激动亢奋的领导,哪有一个做长久的?哪有一个做君王的?为什么当将军的容易有早亡之命?将军都比较爱激动亢奋,哪有亢奋能做得了江山的?能做江山的人哪一个不是平静的人。毛泽东主席讲的是“任凭风吹雨打,胜似闲庭细步。”在延安,国民党的炸弹炸到院子里了,坐在屋里像没事一样,谁能做得到呀!
 
  只有平静的人才能长久地留住自己的福报。平静就是留住福报,不平静就是福报的终点。
 
  有个老人,这一生命运都不好,她说“我丈夫为什么总虐待我,不是打我就是损我,我一有不如意他的,他就给我两拳。”问她:“你能受得了好吗?”她说:“我受不了,老伴一天要是不损我,都给我乐得够戗。”这不就是贱命吗!有贱心得的就是贱命。不损你都高兴,那你不是承受力很小嘛。也就是说你极其容易亢奋,不损你你都亢奋,那等待你的就是悲伤。有许多老人,受不了好,受不了好叫“心眼小”。对你关心一点激动,儿女给点钱就激动,人家帮助你点也受不了,送你点东西也受不了……你要是受不了好,等待你的就是不让你好。
 
  有个家庭妇女,家人给了她四千块钱,每与熟人聊天时,都要提起自己那四千块钱,心里装不下呀。你装不下就让你别装了。中午做饭,煤气灶打不燃火,恰巧当时家里也没别人,怎么办呀?按家门口贴的那些骗人的小广告,打电话叫人来修,也不知道怎么,让修煤气灶的二个小伙子一下子竟然骗走了三千元。你不是有钱受不了吗,这回让你没钱了,让你心里踏实了。
 
  有些女同志,就爱带首饰,往往以此炫耀自己有钱。东北有个妇女,女儿在深圳做买卖,可能有点钱,于是把妈接来深圳住,为了炫耀自己有几个钱,双手带了五个金戒指,脖子上套了两个金项链,好几个手镯换着带。结果被骗子用很一般的骗术就轻而易举地从银行骗走了上万块钱。自己还以为骗子有“拍花子术”给她实了迷魂药了,其实哪有什么迷魂药呀。一见到有利可图,天上掉馅饼的好事让我赶上了,贪心一起,心跳加速,大脑发热,手脚激动得直抖,亢奋啊!一亢奋大脑智商就低下了,为什么说谈恋爱的人智商都低了,同样是亢奋的结果呀。有点钱,你也受不了,臭显自己有钱,带五个戒指,你至于吗?那不是等于向骗子们说“我是有钱人,我是有钱人”,那骗子不找你有钱人骗还找谁骗呀!
 
  在北京有个老居士,不解自己一生那么奉献,但总是命不好。她说了,我信佛那么诚,一个月挣五百元钱,能捐出去三百,就想往生西方。一直纳闷,为什么自己这一生那么惨?其实就是受不了好的结果。给你点好你就亢奋。受不了好就是逆天行道。人家要是给她送十块钱的礼,你看给她亢奋得受不了,非要给人家退回去,甚至还得跟人家生场气。人家要是给点好就激动得受不了了。你受不了好的心就会导致你没有好的命,命运极其悲惨。人生修炼的不就是受量吗?“量大福大”什么好的坏的我都受得了才行。一进寺院,为什么不把阿弥陀佛先摆在殿前,而先摆弥勒菩萨呀?就是告诉大家,学佛先从大肚能容天下事学起。学佛后有些人表面倒是不贪财了,实际上过去“怕有果报”的心倒重了,人家送你二本结缘书,你偏要死活给人家放下十块钱,“我不能白要,我不能背因果”。实际上,你那个“怕”心,就已经背上因果了。有什么可怕的?不还是怕自己受报嘛!还是贪著于“我”呀!这种人连起码的人情味都没有了,您说他的人际关系能好吗。这种人在佛教信众中大有人在。
 
  在学校老师要是夸上几句,在单位领导要是夸上几句,受不了,亢奋得晚饭恨不得都要多吃几碗。要是别人称你为“大菩萨”、“功德无量”,受不了了,心里那个亢奋。多念几部佛书也亢奋,学佛了也亢奋;去新加坡见高僧大德也亢奋,没见过世面哪,一辈子没出过国,到了海外,看到花花世界原来是这样呀!那个亢奋劲就别提了……什么学佛修清净心,全丢在脑后了,心早飞了,当然掉人现眼的事就多了。用佛教的话讲“业障现前”了。
 
  有的人生孩子亢奋,小的时候你越疼爱的孩子,保证他今后不顺,为什么?你生完他亢奋,他就会给你带来悲伤。爱有多深伤的就有多深。有的人对丈夫亢奋,丈夫会给你带来悲伤。有的人喜欢夸丈夫、有的人喜欢夸孩子、有的人喜欢自夸,殊不知“夸”就有吃大亏的结果。我们看,“夸”这个字,为什么“大”字加个“亏”呀?就是告诉你,你越夸越吃大亏。有个家长从小就爱夸孩子,我们家孩子可胖呢、可漂亮呢,小时候还上过画报呢,到处抱孩子给我看。结果长大了,18岁体重290斤,平衡你了,让你夸呀,夸出烦恼了。
 
  为自己聪明亢奋,老了保证痴呆;为自己有本事亢奋,老了保证走不动路瘫痪在床。不知道聪明与痴呆是一对,有本事与什么也做不了是一对,你为其中一面亢奋,那最终得到的则是另一面。有点知识就亢奋、有点本事就亢奋,如果让你发明点知识、当上国家主席,那这个世界还装不下你了呢。
 
  亢奋给人带来的悲伤是相当严重的。“大炼钢铁”、“家田高产”,“福夸风”让整个中国都亢奋,带来的是什么?三年自然灾害及三十年的贫穷。世界上有许多第三世界国家信伊斯兰教,这个教也是让人修善的。一手古兰经、一手宝剑,那是智慧与勇敢的象征,都是表法的。可由于历史发展的结果,许多伊斯兰教国家都很好斗,瞋恨心重,动不动就爱亢奋,导致伊斯兰国家灾难重重。美国911事件、英国地铁爆炸案后,全世界的人都对伊斯兰教国家的人存有戒心,成为全世界反恐的重点对象。
 
  老革命根据地为什么个个都很贫穷呢?到现在还没有多大经济发展,这与当年的亢奋也有关。唐朝、清朝前期,国富民强,也很亢奋,在全世界称王称霸,侵略他国,最远的都打到欧洲的红海去了。后面才有八国联军的侵略中国。谁都欺负你,因为你欺负过别人,自然力要做历史的平衡。
 
  生男孩亢奋,结果导致女孩子比男孩孝顺父母,这是平衡你做家长的不正确的心理。被亢奋的孩子,你指望不上。偏要与你较劲、偏要伤你的心。
 
  亢奋过头了能死人,这种事可多啦!举个例子,在北京今年发生的事。一个多年未见面的朋友来北京,打电话告诉我,想见一面。一问这次来北京做什么呀?原来是为一个亲戚奔丧来的。我还以为过世的是老人。可一见面,正巧死者的妻子也在,聊起死去的丈夫,这才知道原来也是亢奋死的。英年早逝,才四十二岁。二十出头便才华横溢,在出版界多次获得过国家最高级的大奖,不到三十岁就被提升为出版社的社长助理。亢奋呀!结果一界领导下台了,新的领导上台后,失宠了,人家看不上你,让你走人。其实,这也是平衡他,让你三十四岁就下岗了。你不是有才华吗?我就是不要你。从三十四到四十二岁,整整八年没有正式工作,人生走到了低谷。恰巧今年年初,机会来了,有重返工作岗位的机会到了。于是高兴哪,死的前三个月,用她妻子的话讲,一直保持在极度兴奋的状态,特别高兴。结果终于有一天,睡觉睡过去了就再也没醒来。
 
  一个人一生的福报是有限的,要细水长流,就像银行的钱一样,别一下全花了,全花了甚至花到透支的地步,那你后面还怎么过?就不让你过了。你老早地受用自己的福报,又不懂得珍惜,亢奋过头,那自然平衡力就要平衡你,你有才管什么用,全国的大奖你都得了,二十多岁就到头了,自然平衡力要平衡你,让新领导就是不要你。明白道理的人坦然反省自己,无知的人便心不平。当强烈的渴望长期积压在心而终有一天要解放的时候,亢奋之心便会特别的强烈。亢奋过了头那就得用死来平衡你了。你还是彻底休息休息吧。
 
  不久前又听说北航的一位年轻教授死在了新疆,才三十多岁,尸体运回到北京,就停在校医院的太平间,教授的老母亲在太平间里哭成了泪人。听说这位教授也是才华横溢,才三十多岁就各种职衔于一身。一个人活到老得到这些职衔、名号也不晚呀,非三十多岁就完成了一生的福报,那平衡力怎么不平衡你呀!职衔、名号不是白给的,你要做出成绩才成,恨不得把一辈子的活全做了,那就得累死你。“名以累身”就是平衡。想出名得利的人,当今社会可太多了,奉劝各位都悠着点,别把一辈子的活全干完。
 
  亢奋还有另外一种表现,那就是气恨心。气恨心招的是横向的灾难,带来的灾难是最重的。有人说,我什么也没做怎么就来灾难了呢?你表面上什么也没做,可心里不平哪,心里的气恨心重就会招横灾。爱生气的人,全世界范围内没有一个命好的;爱生气的人没有一个身体好的。你要想自己爱生气,那就同等于自己残害了自己的一生。所以,我们先反思、忏悔自己“我不应该生气”,把曾经生气的事回想一下,做忏悔反思,保证你的人生会有重大的改变和突破。
 
  

没有相关内容

欢迎投稿:lianxiwo@fjdh.cn


            在线投稿

------------------------------ 权 益 申 明 -----------------------------
1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律/政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评;
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。