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11月25日日食 12月10-11日月全食 行善修法功德极大

       

发布时间:2011年11月24日
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2011年11月25日日

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2011年11月25日日食为2011年4次日食中的最后一次。日食于当天UTC时间4时23分14秒开始,至当天8时17分16秒结束。2011年中4次日食全部均为日偏食。

是次日食在地球的北部地区可见。这是自2011年7月1日日食之后首次不伴随其他日食种类同时发生的日食。下一次日食是2012年5月20日日食,该次日食是一次日环食。

 

【启示】
 

   在日月食发生之日,行善修行功德及其殊胜,我们绝不应当错过。无论是念佛、持咒、诵经、放生、供灯、转经轮、挂经旗、守八关斋戒、供养、礼拜、发愿、忏悔、布施、印经等,乃至孝敬父母、慈善公益等世间一切善事,能做的都要尽量去做,以出离心、菩提心、空性慧摄持去做最好,做完一定要如法回向,如此去做功德必然增上!

  当然,绝不能做坏事,起心动念也不能有恶念,若心不净应立即忏悔,否则,恶念恶行的罪业也会倍增,可不慎乎!

南无阿弥陀佛!

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 12月10日-11日 月全食:

http://lovesun525.blog.163.com/blog/static/1767350032010112615239279/

       地球半影开始遮挡月亮:晚上7点33分;

       初亏(地球本影开始遮挡月亮):晚上8点45分;

       食既(地球本影完全遮挡月亮):晚上10点06分;

       食甚(月亮进入地球本影最深处):晚上10点31分;

       生光(月亮开始移出地球本影):晚上10点57分;

       复圆(月亮完全移出地球本影):12月11日凌晨0点17分;

       月亮完全移出地球半影:凌晨1点29分;

       有关本次月全食月亮的方位角及高度角:

       地球半影开始遮挡月亮:方位角:85°(东偏北一点);高度角31°;

       初亏(地球本影开始遮挡月亮):方位角:97°(东偏南一点);高度角45°;

       食既(地球本影完全遮挡月亮):方位角:115°(东偏南);高度角59°;

       食甚(月亮进入地球本影最深处):方位角:123°(东偏南);高度角63°;

       生光(月亮开始移出地球本影):方位角:134°(东南);高度角67°;

       复圆(月亮完全移出地球本影):方位角:188°(几乎正南);高度角73°;

       月亮完全移出地球半影:方位角:231°(西南);高度角65°;

       整个过程几乎持续了上半夜,很不错的一次天文大餐。

  这样全过程的月全食不是经常能够看到的,下一次大概需要等待9年时间。

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  为什么月食和日食是非常重要的修法时机呢?

 

  从世俗人的角度来看,所谓的太阳和月亮,只不过是普通的恒星和卫星,月亮因地球引力而围绕其旋转,地球又围绕着太阳旋转;但从《时轮金刚》的观点来看,就没有那么简单了。
  
  “临终诀窍”里面讲过,中阴身的时候,神识已经脱离了气脉明点,即使有些神识可以在中阴的境界中呆上十几年或更长的时间,但由于没有红、白明点,所以他们从来看不见外面的日、月。
  
  这就说明,外在的日、月,是人体内在气脉明点的一种投影,就象人照镜子,镜子里的人并不是真正存在,只是人的影子而已。同样的,其它星球的运行,也是内在气脉明点运行规律的一种外在反映。
  
  修气脉明点达到一定境界的人,完全可以通过自己的呼吸来推测什么时候月盈或月亏。也就是说,如果他们想知道月相的盈亏,根本不需要看历书,仅仅通过自己的呼吸即可观察出来。由此可见,外在星体的运行与内在气脉明点的变化,关系极其密切。
  
  有些人看到藏历有时有两个十五日,有时又没有十五日等现象时,觉得很奇怪。实际上这种根据人的呼吸,即依据内在因缘——业气和智慧气的次数,与外在因缘——月球在轨道上的运行速度,而推算出来的历书,有着非常强的逻辑。
  
  《时轮金刚》通过内在气脉明点的变化规律,来推算出外在日月星辰的运行方式,而我们根据外在星象的变化,就可以反推出内在气脉明点的状况。因此,若能在出现日食、月食或每月的十五、三十等日子,即气脉明点运行的某些特殊阶段,精进修行的话,其效果一定会非同寻常。
  
  为什么在此期间会有显著的效果呢?藏密认为,我们每个人每天的呼吸次数是二万一千六百次(每分钟十五次),其中的绝大多数都是业气(不清净、起杂念的因素),智慧气(跟业气的定义相反)的成分很少。但在这些特殊的日子里,多数的业气就变成了智慧气,这就是在这些时候修行会有很大功德的原因。
  
  有时在我们这个半球看不见月食,而在地球的另一面可以看到,但看到与否并无大碍,只要在出现日食或月食的日子里,无论是念经、放生或作任何善行,都会有非常大的功德,这是特殊的积累资粮的方法。

            ——慈诚罗珠堪布

 

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