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依止胜解空性来对治罪业

       

发布时间:2020年06月21日
来源:摘自《菩提道次第广论讲记》第三册   作者:益西彭措堪布讲授
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  依止胜解空性来对治罪业,就是趣入无我光明的法性,深深忍可本来清净。

  “能趣入”是闻思修的方式,“所趣入”是无我(人无我与法无我)光明法性。《释量论》说:“心自性光明,诸垢是客尘。”对罪业的三轮——能作、所作、作业证悟无自性,是清净罪业最殊胜的方法。《观普贤菩萨行法经》说:“若欲忏悔者,端坐念实相,众罪如霜露,慧日能消除。”

  《佛说净业障经》中记载:

  佛世时,有位比丘叫无垢光。一次,他乞食来到妓女家,妓女以邪咒加持食物,使他心智迷乱,因此犯了淫戒。

  他回到精舍之后,才清醒过来,内心生起很大的忧悔,全身发热。他想:“我为何犯了大戒?今后我不应再接受信施。我已是破戒之人,将会堕入地狱。”

  他对同修谈起自己的事,同修介绍他去文殊菩萨那里寻求帮助,文殊菩萨又把他带到佛前。

  佛问他:“你有心犯淫吗?”

  他说:“无心。”

  佛说:“你既然无心,怎么会有犯呢?”

  他说:“我是后来生了贪欲心。”

  佛问他:“我平常不是说过‘心垢故众生垢、心净故众生净’吗?”

  回答:“是。”

  佛又问他:“你梦中受淫欲时,心中有没有觉知?”

  他说:“有觉知。”

  佛说:“你犯淫欲时,不是由你的心觉知吗?”

  答:“是由心觉知。”

  “既然如此,醒时和做梦时犯淫有什么差别呢?”

  他说:“无差别。”

  佛说:“我以往是不是说过一切诸法如梦?你认为如梦般的诸法真实吗?”

  “不真实。”

  佛又问:“醒时的心和梦中的心真实吗?”

  “都不真实。”

  佛说:“如果都不真实,那么是实有法吗?”

  “不是实有法。”

  佛进一步引导他:“如果一个法无生,它有灭、有束缚、有解脱吗?”

  回答:“无生之法,当然无灭、无束缚、无解脱。”

  佛又告诉他:“那么,你认为无生之法会堕入地狱、饿鬼、旁生中吗?”

  他说:“无生之法尚且无有,怎么会堕三恶道呢?”

  佛告诉他:“一切诸法本性清净,但是凡夫没有智慧,于无有法不了知真如的缘故,妄自生起分别,以分别的缘故,堕入三恶道。”

  佛又告诉比丘:“诸法虚诳,如同野马的缘故。诸法如梦,本性自在,逮清净故。诸法究竟,如水中月、如泡沫等的缘故。诸法寂静,没有生死诸过患的缘故。……比丘当知,诸法如是不可宣说,所以往昔我坐菩提道场,无有所得。无一法有出有没、有束缚有解脱,也无一法有障有缠、有忧有悔。为何这样说呢?因为诸法清净无有染污的缘故。”

  无垢光比丘听了佛的开示之后,内心踊跃、悲喜交集。他合着掌,一心观佛,口中说偈赞叹佛陀,表示自己的领悟。

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