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设为首页母亲节 | 看佛门大德如何报母恩，原来我们欠出家人一声“对不起”……
发布时间：2018年05月13日
亲在，则善巧劝谕，
令其持斋念佛求生西方。
亲殁，则以己读诵修持功德，
常时至诚为亲回向。
令其永出五浊，长辞六趣。
忍证无生，地登不退。
尽来际以度脱众生，令自他以共成觉道。
如是乃为不与世共之大孝也。
——印光法师语
父母恩德难报
今天是五月的第二个星期日——母亲节。
虽然母亲节不是我国的传统节日，
但是孝亲的精神却是跨越古今和中外的。
我们之所以要纪念母亲，
就是因为母亲们太伟大了。
哀哀父母，生我劬劳，
产前十月怀胎的痛苦；
产时，与死神挣扎的恐怖，
产后移干去湿，抚养提携的辛劳。
除了负起生育与教育的责任外，
还体贴入微，爱护备至，
不独“推衣衣之，推食食之。”
往往为了子女的健康和幸福，学业与前途，
宁可委屈自己，甚至牺牲性命，
亦在所不惜。
个中滋味，除了母亲们，谁能体会得到？
可以说，母亲给予子女的恩惠实在太多了。
佛门孝道贯通三世
世人每以释迦牟尼佛，
割爱辞亲，出家修道，
不顾妻儿，不养父母，不摄朝政，
既违人子之礼，复有负于人生的职责，
故谓之不孝。
其实这是大大的误解。
释迦牟尼也是因为孝养父母，
知恩报恩，
得速成阿耨多罗三藐三菩提的。
（见《报恩经》）
而佛“初坐菩提树下，
成无上正觉，
初结菩萨波罗提木叉，
孝顺父母师僧三宝，
孝顺至道之法，
孝名为戒，亦名制止。”
（见《梵网菩萨戒经》）
佛因实践孝道而成佛，
成佛后，
马上立孝道为佛教主要制度之一，
谁能说佛教不重视孝道呢？
佛教的孝道，要以五事奉供父母：
“一者供养无乏，
二者所有为先白父母，
三者父母所为，恭敬无逆，
四者父母正令，不敢违背，
五者不断父母所作正业。”
除养生送死外．
还要劝父母行善，使之可以了脱生死。
不但要令自己的父母了生死，
还要令他人的父母了生死。
不特令现生父母了生死，
还要使过去或未来父母了生死。
何止要令自他三世父母了生死，
还要使一切众生解脱生死轮回。
使之共同获得真理生命的归宿，
享受真理生命的幸福与快乐。
可见佛教的孝道，
较之儒家更广博而又平等，
可以说：
凡是真正学佛的人，应该都是世间的孝子。
佛门大德行孝事迹
佛弟子的行孝可不是只嘴上说说，
其实，
高僧们奉行孝道上丝毫不输在家孝子，
他们虽然出家了，
但是却用另一种形式体现了对母亲的爱。
我们一起来看几位佛门大德是如何报父母恩的：
道踪禅师——织鞋奉母，孝感乱军
《五灯会元》中记载：
睦州道踪禅师，因为年幼时到寺院礼佛，
见到僧人就像见到故知一样，
所以向父母请求出家。
父母答应了他的请求。
他出家后持戒精严，学通三藏，
后来在黄檗禅师门下开悟，
在禅林中声名远扬，
大家都尊称他为“陈尊宿”。
后来父亲早逝，母亲无依，
于是他就住在开元寺僧房之中，
织蒲鞋以养母，
于是后来又有“陈蒲鞋”之号。
（也许有人会问为何他要织蒲鞋养母呢？
后世的禅师曾经说道：
陈尊宿之所以织鞋养母，
而不用施主布施之物奉养父母，
因为消受施主的布施是需要功德资持的，
所以他不敢置母亲于不义之地。）
值得一提的是：
后来乱军将要侵城，
陈尊宿将一只大草鞋挂在城门处。
乱军想要抛掉这只草鞋，
却费劲力气都无法将草鞋举起。
于是领军者感慨道：
“睦州里面有大圣人啊！”
于是弃城而去，
百姓由此幸免于难。
后世有禅师感慨道：
“谁谓万夫之勇，竟不能动一草屦！
诚孝之所感也！”
正是因为禅师的孝感之力，
所以一城的百姓得以脱离兵灾之难。
虚云禅师——苦行五台、燃指供佛报母恩
虚云禅师，一代禅门泰斗。
19岁出家，勤修道业。
常念及“我生不见母，母亲因生我而死，大恩不能忘怀。”
为了报答母亲生育之恩，
他一心发愿朝拜五台山礼文殊菩萨，
以此功德，回向母亲早脱轮回。
虚云禅师每天礼忏若干拜，
一心求见母亲一面。
随后又在阿育王寺燃去指头供佛，求见母亲。
结果一天在梦中见母现身。
梦中有人对他说：
“你求见你母亲，这就是你的母亲，要见快看。”
老和尚抬头一看，
只见空中有一夫人，骑在龙身上，
有很多龙神护佑，飘然上升而去。
虚云老和尚为报母恩，
苦行五台、燃指供佛，
最后虔诚祈请，在梦中得以亲见母亲乘龙而去。
老和尚行举，
虽非子风母旁之平常奉孝，
却以一个佛教徒独有的方式，
展现了可歌可泣、令人震撼的行孝之心。
本焕长老——点燃身灯 为母亲祈福
1948年，
本焕长老母亲病重，
他寸步不离的陪侍在老母身边，
端茶奉水，喂药敬食，
分分寸寸都照顾的体贴入微。
母亲临终时，
本焕长老遵从佛门“右肩载父，左肩载母”的教导，
跪在母亲床前，抬起袒露的双肩，
左右形成两个“肩窝”，
装上菜油和灯草芯点燃了，
默念起《大悲咒》、《心经》、《观音偈》。
油烧干了又加，皮肉烧得吱吱作响，
他一动不动，泪如泉涌。
就这样点燃身灯为母亲祈福，
直到母亲离开人世。
后来有人问：“燃臂孝母痛不痛啊？”
本焕长老答：
“说什么痛不痛，色壳子（肉身）是个生灭的东西，
不过是用这个功德报父母生养的恩德。”
结
所以，生理上的赡养父母为小孝；
在精神上光宗耀祖是中孝；
能够修行道业回向双亲是大孝；
而能够让父母念佛往生西方极乐世界，
则是大孝中的大孝。
至心祈愿
一切如母的众生都能够早日解脱，
获得究竟圆满的自在安乐。
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