常识 | 寺庙中的大雄宝殿是这样布局的……

　　大雄宝殿

　　是寺庙中心主体建筑。

　　在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。

　　大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。“大雄”是佛的德号。“大”者，是包含万有的意思；“雄”者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为“大雄”。宝殿的“宝”，是指佛法僧三宝。

　　一般殿堂为三开间，大雄宝殿则为九五开间，象征如同帝王的“九五之尊”。供奉佛祖释迦牟尼，有一、三、五、七尊不同。

　　1、一尊佛

　　大雄宝殿中的释迦牟尼佛像主要有三种造型姿势：

　　第一种坐佛。左手横置左足上，右手直伸下垂，名为“成道像”。

　　或者：左手横置左足上，右手各上屈指作环形名，这是“说法相”。

　　第二种立佛。左手下垂，右手屈臂向上伸，这名为“栴(zhān)檀(tán)佛像”。

　　第三种是卧像。释迦牟尼涅像。释迦牟尼入寂钱向众弟子最后一次说法像。卧像四周大多塑有释迦牟尼佛的弟子像。

　　2、三尊佛

　　有“三身佛”、“横三世”与“竖三世”之分。

　　“三身佛”：释迦牟尼佛的三种化身；

　　中尊是法身佛：毗卢遮那佛

　　左尊为报身佛：卢舍那佛

　　右尊为应身佛：释迦牟尼佛

　　“竖三世”：是按时间先后排列的；

　　中间为释迦牟尼，为现世佛

　　左边（东）为释迦牟尼的老师“燃灯佛”，亦称“过去佛”

　　右边（西）为“弥勒佛”，释迦牟尼弟子，亦是法嗣，也称“未来佛”

　　“横三世”：是按空间、地域划分势力范围；

　　中间为婆娑世界教主释迦牟尼佛

　　左侧为东方净琉璃世界教主药师佛

　　右侧是西方极乐世界教阿弥陀佛

　　3、五方佛

　　供五尊佛的通称东西南北中五方佛。

　　中央毗卢遮那佛（大日如来佛）；佛身颜色：白色。代表意义：自性清净；所转烦恼：无明烦恼；所成佛智：法界体性智。大日如来（毗卢遮那佛）为密宗金刚界五方如来之首，代表五佛五智中的法界体性智，也是三身佛中的法身佛。

　　东方不动（身）佛；佛身颜色：蓝色。代表意义：法性不变；所转烦恼：嗔(chēn)心；所成佛智：大圆镜智。

　　南方宝生佛；佛身颜色：金黄色。代表意义：增益行愿；所转烦恼：我慢；所成佛智：平等性智。

　　西方阿弥陀佛：佛身颜色：红色。代表意义：平和安适；所转烦恼：贪欲；所成佛智：妙观察智。

　　北方不空成就佛：佛身颜色：绿色。代表意义：一切成就；所转烦恼：嫉妒；所成佛智：成所作智。

　　4、七尊佛

　　供七尊佛的是包括释迦牟尼之前的六佛。

　　过去七佛，又称原始七佛，佛经记载娑婆世界过去曾有七佛，而释迦牟尼（Sakyamuni）是最后一位。在他之前还有先出世的六佛（从左往右，即从东向西）：迦叶佛、拘留孙佛、尸弃佛、毗婆尸佛、毗舍浮佛、拘那舍尼佛、释迦牟尼。

　　前三佛为过去庄严劫千佛的三佛，后四佛为现在贤劫千佛的四佛。

　　过去七佛，是在释迦牟尼佛成佛以前的过去六位佛，加上释迦牟尼佛是过去在我们这个娑婆世界度众的七位佛陀。

　　殿内两侧多塑十八罗汉或二十诸天。此外，寺中常供奉的还有菩萨。菩萨中，属文殊、普贤、观音、地藏（zàng）菩萨最为著名。中国的四大名山五台山、峨眉山、普陀山、九华山则分别为文殊、普贤、观音、地藏（zàng）菩萨的道场，这也是中国特色！

　　殿堂内的陈设也业已中国化，如殿外的照壁、牌坊、石狮、经幢、香炉、宝鼎、云板、台座、石灯、祭台、幡杆（藏（zàng）传有风马旗等）；殿内的欢门、经幡、长明灯、供养台、供具、钟鼓、木鱼、磬、烛檠、蒲团等。