回向的重要性和功德

回向的重要性和功德

　　佛经中有一个公案：从前，广严城的人们准备迎请佛陀应供，前一天晚上有五百饿鬼来到佛陀面前乞求：“明日广严城的人们供养您的善根回向给我们吧。”佛陀明知故问：“为什么要回向给你们？”它们说：“我们是广严城这些居民的父亲母亲，以吝啬之业而转生为饿鬼。”“那么明日回向时你们也来，我可以作回向！”饿鬼们说：“我们投生为这般丑陋的身体，感到十分惭愧，实在不敢前来。”佛陀呵斥道：“你们造恶业时本该羞愧，可那时候你们却不知羞耻，而现在已经投生成低劣的身体，惭愧又有什么用呢？如果不来就没办法回向给你们。”于是它们不得不答应。第二天来了以后，广严城的人们特别害怕，佛陀说：“大家不必惊慌，这些饿鬼都是你们的父母所转生，能否将善根回向给它们？”人们答应后，佛陀就为那些饿鬼作了回向，以此善根它们死后都转生到三十三天。

　　通过这个公案可以看出，回向的功德是相当大的，假如我们平时做的善根没有回向，就像《宝箧经》中所讲，一旦相续中生起恶念，这些善根是很容易被摧毁的。

　　上师如意宝也经常在课堂上说：“我们所做的善根一定要回向，否则一刹那的嗔念就会毁坏所有的善根。如果立即回向于菩提，乃至获得佛果之前，这些善根永远也不会耗尽，并且蒸蒸日上、不断增长。”

　　回向和发愿有什么差别呢？无垢光尊者是这样分析的：对以前已做过的善根，以念诵愿文和心愿作印持，称为回向；对没有做过的善根，自己在诸佛菩萨面前立誓要做，这就是发愿。这两者一定要分清楚，在积累任何善根的时候，必须要以回向来摄持。我们所有的人，不管是听法也好，讲经也好，积累任何善根都应该让它有意义，就像一个工人好不容易赚了点钱，应该将它用在关键的地方。

　　根据《华严经》中所述，未来的善根也可以回向。经中说：“众生一切善，过去现在未来，回向普贤地，悉皆获妙善。”意思就是说，众生所做的一切善根，不管是过去、现在还是未来的，都可以回向给菩萨地，若能如此，所获的善妙功德无法言说。喇拉曲智仁波切解释道：“未来的善根可以回向，就如同有些人未来会获得一些财物，现在可以发愿与某人共享，这并不是不现实的事情，而是可以实现的，同样，回向未来的善根也是如此。”

　　《中般若经》云：“须菩提，当以诸法如梦如幻、善根亦如梦如幻之方式而作回向。”无垢光尊者说：“行持任何善法，最初应以菩提心来摄持，中间安住于三轮体空的无缘境界中，最后缘无上菩提而作回向，倘若能以三殊胜摄持，此善根即为随解脱分善根，否则，只是随福德分善根，无法成为佛道之因。”

　　总结：

　　1、   我们平时所做的善根应该回向给一切众生，但愿他们获得无比的快乐，暂时得到人天福报、健康无病等利益，最终获得无上圆满正等觉的菩提果位。愿佛法兴盛。由于这是佛菩萨不共的加持、功德和威力。无量的众生肯定能得到真实利益。

　　2、回向的意义和功德巨大。我们所做的善根一定要回向，否则一刹那的嗔念就会毁坏所有的善根。如果立即回向于菩提，乃至获得佛果之前，这些善根永远也不会耗尽，并且蒸蒸日上、不断增长。”

　　3、我们应该以三轮体空如法回向自己过去现在未来的善根，千万不要随便浪费了。

　　4、我们应该像释迦摩尼佛一样发愿当医治众生疾病的良医、妙药或者护士。并且将一切妙药良医护士观做佛菩萨的化显。尽自己的所能帮助有疾病的众生解除痛苦。

　　5、我们要发愿将自己化为饮食，解除一切众生的饥渴。并努力帮助遭受饥渴痛苦的众生。

　　6、我们要发愿讲自己化为能满足众生利益的一切资具和财物，来帮助遭受贫穷的众生。并将一切能满足人类利益的用具都观做佛菩萨的化现。

　　7、我们要发愿熄灭世界一切众生心中的嗔恨，战争和摩擦，尽可能帮助众生获得和平。而供僧可以避免转生到刀兵劫之中。

　　敬摘录自《入行论·回向品》

转载自佛教导航觉之路家园