作者简介
惟因法师（公元1914～1990年）
惟因法师，字知果，俗姓黎，名志成。一九一四年二月五日出生于广东省番禺县沙湾镇一贫苦家庭，小时候聪敏过人，因家境清寒而辍学，后勤奋自学，学识为左邻右舍所称道。师为人至孝，为孝养双亲，他曾相继从事教育、税务职业。
二十六岁时，父母先后过世，师悲痛欲绝，深感人生无常，遂有出尘之念。不久，他远赴广东南华寺，依灵妙法师披剃出家。次年，于虚云老和尚座下受具足戒后，入住禅堂真参实修，后得虚云老和尚赏识，被选为随身侍者。师曾随侍虚云老和尚于一九四二年远赴重庆，启建「护国息灾法会」。其时，虚公每有开示法语，师随即以笔记录。此后这些法语被编入《虚云老和尚法汇》行世。自重庆回到南华禅寺后，师受请出任南华寺知客一职。
一九四四年，日寇入侵广东，韶关沦陷，寺僧纷纷离散。在此危难之际，师从容不迫，一身兼知客、监院两职，忠心护持南华禅寺。尔后，在举步维艰的困顿条件下苦心经营，任劳任怨。一九四九年秋，许多僧人远赴国外弘法，师亦随众而行，行至马坝时，师念及六祖道场——南华祖庭的兴衰，深知责任重大，遂返回祖庭，坚守南华。
师为护持南华，兢兢业业，农禅并举，粮道双丰，深得僧众称叹。一九五三年，南华寺传戒，师当羯磨和尚，后往江西云居山拜见虚云老和尚，虚老器重，赐以曹洞宗第五十世传人。一九五六年师被选送到中国佛学院深造。读书期间，师精研教理，学修并重，为日后弘法打下了坚实基础。毕业回寺后，师负责种菜之职，忠于职守，辛勤劳作，虽腰伤背痛，胃病严重，却从不叫苦埋怨。他独力支撑，供应二十多寺僧菜蔬，四季不断。
一九八二年政府落实宗教信仰自由政策，恢复十方丛林选贤制度。师被推举为南华禅寺方丈。在广东省佛代会上又当选为副会长兼秘书长。面对宗教政策恢复之初人才匮乏的局面，惟因法师决定开办僧伽培训班，培养僧才。僧伽培训班开办后不久，吸引了大批各地慕名前来求学的僧人。惟因法师为提高学僧的佛学水平，不顾年老多病和寺务繁杂亲自为学僧讲授《六祖坛经》、《金刚经》等禅宗课程。同时，还聘请社会学校老师来寺为学僧讲授《古代汉语》等课程。同时，每年还向苏州灵岩山、南京栖霞山、厦门南普陀等佛学院输送学僧，还有部分培训班学僧考取中国佛学院深造。在培养人才的同时，惟因法师又十分重视任用人才，他认真选拔既有道心又有一定佛教学识的人，担任执事之职。为弘传戒法，使法灯永传，南华禅寺于一九八四年、一九八八年、一九八九年分别传授三坛大戒，接收十方戒子求戒。每年各季禅七，和尚为利后学，主讲开示，使十方禅子得益匪浅。
南华寺历经「文革」，寺宇破败不堪，惟因法师发愿重建殿宇，中兴古刹。修建殿宇需要大量资金，寺院恢复之初，一穷二白。为了筹措修建资金，惟因法师多方奔走呼吁，最终筹得了所需资金。一九八○年，香港意昭法师和锺燕萍女士发愿捐钜资重修六祖殿，由于因缘具足，工程顺利施工，经过精心维修，六祖殿又重现了庄严的雄姿。惟因法师经过多方奔走操持，先后完成禅堂、海会塔、无尽庵等的重修工作，后又重建了禅堂、方丈室及伏虎亭、中山亭等殿堂及名胜，使南华禅寺再现了盛世时的风采。为纪念虚云老和尚中兴南华寺十年功绩，惟因法师又亲赴江西云居山迎请虚云老和尚舍利子三颗，供奉于寺侧虚云老和尚舍利塔内，以方便信众瞻仰，广种福田。为美化寺院环境，惟因法师又率众植树种花，经过僧众的栽培，南华禅寺到处鲜花盛开，芳香扑鼻，为僧人营造了一个优雅的清修之境。
惟因法师任住持近十年，虽疾病缠身，但他不论大小事必躬亲，以防背离因果。惟因法师性娴静少言，不论贫富均等相待，淡泊名利，生活节俭。虽身在病中，十年间惟以稀粥养身。海外信徒所赠医药补品，多分送寺中老、病僧人。惟因法师从不蓄积财物，所得单资全部用于培训班僧人及附近贫困村民。施无望报，不作人我想。
惟因法师舍新建方丈室不住，常作水陆内坛及诵戒之用。自己蛰居于破旧楼屋之中，虽严冬酷璁，亦不改其乐。修持劳作之馀，惟因法师常以诗文遣兴。惟因法师曾有诗稿一卷，不幸「文革」中被烧毁。和尚还于《法音》杂?上发表《修行漫谈》、《福慧双修》、《自性自度》、《解行相应》等多篇以开启初学。又辑《南华小?》以向世人介绍南华寺的历史变迁。同时，又有《禅七开示》、《惟因和尚法语》等印行于世，海外各佛教杂?亦有转载及翻印，广为流通。现在惟因法师的诗文作品及开示法语已被结集为《惟因和尚文集》行世。
惟因法师十年之间，为培养僧才，重兴南华，奔走操劳，使古刹面貌为之改观，正当百废俱兴之际，终因积劳成疾，于一九九○年五月七日安祥示寂。圆寂前，惟因法师自知世缘将尽，案纸笔略书遗嘱数行，安排常住诸事，夜九时，作吉祥卧西逝。世寿七十七岁。荼毗后，得赤色和银色舍利多颗。
惟因法师青年入道，数十年如一日，学修并重，福慧双修，不仅学为人师，行为世范，而且倾全力培育僧才，重兴古刹，以续佛慧命。他生活简朴，淡泊名利，深受四众弟子的爱戴。他把毕生的精力和心血都无私地奉献给了南华禅寺的振兴和佛教事业的发展。
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